山水審美之要領 2003. 4. 14. 林比文編著
我們現代人拜科技之賜，「地球村」的夢想得以實現，所以世界走透透並非「天方夜譚」。但在旅遊中如何享受人生，增進人生意義，似乎值得再作更細緻的規劃，或許聽取過來人的建議並參考其心得，不失為一條捷徑。我十七年來運氣頗佳，六十歲遊歷了六十個國家，遇到各行各業的行家陪我玩遍世界重要景點，從旅遊中學習到許許多多書本讀不到的東西，也體會到山水在人生中扮演的重要角色。旅遊中如何去攝取自己所需要的營養，可能因為每個人的年齡、職業、興趣、條件不相同，側重需求差異變大，但是山水景點給人的共同影響頗為一致，如何去領會山水文章？便成了一個重要課題。
山水審美之產生、形成、盛行、深化：魏源說：「尋幽不憚遙，山深誤亦好；奇從險極生，快自艱餘獲。」又說：「好奇好險信幽癖，此中況趣誰知之？不深不幽不奧曠，苦極斯樂險斯夷。」他在「遊山吟」中寫道「人知遊山樂，不知遊山學；人生天地間，息息宜通天地鑰：特立山之介，空洞山之聰，渟蓄山之奧，流駛山之通。泉能使山靜，石能使山雄，雲能使山活，樹能使山蔥。誰超泉石雲樹外，悟入介奧通明中。遊山淺，見山膚澤；遊山深，見山魂魄。與山為一，始知山；寤寐形神合為一。蝸爭羶慕世間人，請來一共雲山夕。」
「遊覽與讀書」、「山水審美與山水科學」的結合、感應，才能得到「一遊勝讀十年書」的人生。而「山水樂」是多方位的立體的審美活動。山水美的特徵包含：1.自然性 2.時空性 3.科學性 4.和諧性5.綜合性：
一、山水之形象美：
（一）雄偉之美：（雄、高、偉）雄--山體高大挺拔。高--指山的相對高度；大--指龐大的形體；挺拔--指較陡的坡度和峻峭的氣勢（偉）。高大壯闊的形象景觀是崇高之境，屬陽剛之美，在攀登審美過程中，給人以奮發向上的激情和攀登事業高峰的聯想。「直上危巔休怯險，登山畢竟要雄才。」
泰山天下雄：（1）自然景觀的雄偉高大，（2）精神文化的渲染，（3）人文景觀的烘托
「泰山如坐」：巨岩眾勢如「壯士披甲」，高入雲霄，出雲播雨，神靈所居。
詩經：「泰山岩岩，魯邦所瞻。」漢武帝登封泰山，讚曰：「高矣！極矣！大矣，特矣！壯矣，赫矣！駭矣，惑矣！」應劭：「其高也，如視浮雲；其峻也，石壁窅窱。」李白：「天門一長嘯，萬里清風來。」、「登高望蓬瀛，想象金銀台；平明登日觀，舉首開雲關。」杜甫：「蕩胸生層雲，決眥入歸鳥；會當凌絕頂，一覽眾山小。」王奕「手摩紅日登三觀，神拂黃埃看九州。」元好問：「奇探忘登頓，意愜自遲回。」
山岳景觀「雄」美的特徵，不只是泰山所獨有，凡高大之山岳都具有「雄」之景觀，由於各山岳之差異性、複雜性，導致雄偉景觀的不同個性，如：「五嶽」相對高度都在千米（起雲線）之上，其形態卻各具姿色，魏源給它作形象之比喻：「恆山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南嶽獨如飛。」美西、大峽谷，秘魯、馬丘比丘，西藏、珠穆拉馬峰自然景區，四川、黃龍景區，湖南、張家界景區，瑞士、琉森、少女峰、鐵力士山景區，紐西蘭、南島、庫克山景區，挪威、冰原區、峽灣，加拿大、落磯山的群山峻嶺等都有不同的雄姿可觀。
（二）奇特之美：奇--奇特、奇異、奇怪之奇，非常見之景觀，大有出人意料，激動人心之感。相對於平凡常見之景觀而言，給人一種「矯激離奇，不可思議」之感。它啟迪人們的好奇心，激發詩人、畫家、攝影師、文學家、遊客的靈感及想像力，努力去思索、探求，形成一種探索之境、激化之景。
黃山天下奇：峰奇、石奇、松奇、雲奇及它們之間的有機結合，構成一大奇特的景觀。
（1）峰奇：千米以上高峰72座疊嶂連雲，劈地摩天。山峰緊湊而陡峭、深溝曲隱而陡壁，峰峰「皆直削無枝，又拔自絕壑」，以天都、蓮花、玉屏三峰鼎足而立，互成對景，構成奇峰的骨架，72峰參差駢出，再輔以無名山峰與遠嶺岫影，形成層次豐富，連天湧地的峰海。
（2）石奇：花崗岩特有之懸崖、峭壁、石柱、石林、石礅、石蛋等奇觀：「如筆、如矢、如筍、如林、如刀橶、如船桅」，「似人、似物、似禽、似獸」，分佈在山脊線上，或陡崖、山坡上，方圓兼備，形成古樸、渾厚、奇巧之風格；溪谷中圓石磊磊，清泉碧潭相間。
（3）松奇：黃山松--頂平、幹直、盤根虯枝、蒼翠奇特。萬松林--鬱鬱蒼蒼，松濤轟鳴；絕蒼崖，盡皆怪松懸結。清、錢謙益寫道：「懸崖多異松，負石絕出、、、有幹大如脛而根盤屈以畝計者，有根只尋丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑、因依如懸度者，有穿罅穴縫、崩迸如側生者，有幢幢如羽葆者，有矯矯如蛟龍者，有臥而起、起而復臥者，有橫而斷、斷而復橫者。」
（4）雲奇：黃山素有「雲霧之鄉」之別稱。清、王灼在「黃山紀游」登光明頂、觀雲海之生動描述：「移時霧散，流雲瘲漫四塞。東極日之所出，灝氣布閤，杳冥鴻蒙，與天無際。天風乍卷，濤湧雲奔，茫茫洋洋，震胸駭臆。前海：天都、蓮花、芙蓉、雲門諸峰，拔出水上，浮清斂翠，若島嶼之聳峙；而後海：岡巒隱見，長鯨巨鯤，元黿萬怪，惶惑出沒于驚濤駭浪之中。奇態詭狀、呼吸百變，則演迆滉漾；數峰浮出海外，與風潮相上下，瓊台翠阜，望之疑若可即。及再求之，而雲虹縹緲，忽又反居水下。古稱蓬萊、方丈、瀛洲，豈謂是邪！久之，霧復合，都無所辨。霧開，日光下射，所見愈益奇：如瀑練、如積雪、如流銀之瀉地、如振鷺之翔渚、如海舶之揚舲而出島口、又如有大蜃噓氣為樓閣宮闕，天際隱露一發如海外蕃夷諸國。人在峰頂：如操萬斛之舟，乘風而坐於天上，瑰奇幻怪，不可殫窮。宇內之觀，于斯為極。」（聚、散、奔、湧、升、降、飄、逸--變化明滅）
黃山奇美景觀，主要在於峰石松雲的有機結合：山峰高俊宏大，石峰纖細挺拔，巨細對比，景觀生動而富變化。石渾厚而簡潔，松蒼勁而洒脫，松得石而剛，石得松而靈，「夢筆生花」--石峰如「筆」，古松似「花」，構成寓意深刻的奇景；松為千山披綠，萬峰點翠，松長峭壁，凌雲表，益顯其高逸。探海松、凌雲松、有雲方顯其意境之妙。雲起處，使整個景觀變活欲仙，使靜景變為動景，景觀瞬息萬變，或隱或顯，忽濃忽淡，時實時虛，似真似幻，聯想無限。
天下奇觀各有美：
桂林是溶岩地貌--無水不成岩溶，岩溶必有流水，處處流露出優美的流水的節奏和韻律。由水雕刻成的山、石、洞--構成「簪山」、「帶水」（韓愈詩：江作青羅帶，山如碧玉簪）、「幽洞」、「奇石」四絕；石灰岩峰林：形成「平地湧千峰」的壯麗景觀和「群峰倒影山浮水」的彩色畫面。細看各山，又各有風采，有「拔地參天起一峰，當空高插碧芙蓉」的孤峰，有形肖神似人物的「老人峰」、「駱駝山」、「月亮山」、「碧蓮峰」等等，耐人尋味。而「無山不洞，無洞不奇」的「溶洞」--「大者可容萬人，小者僅通一指，深者數千米，淺者不足尺」，洞洞相通，曲暢勾連，洞中奧秘，神奇莫測。其石--無論是瘦、皺、漏、透（太湖石）的玲瓏巧石，或晶瑩如玉、色彩斑爛的鐘乳石，更有「嵯峨堆疊，形象巧變--或直立翠峰，或倒懸崖壁，或飲於江，或昂于天，水石參差，無所不奇」。使山、水、洞、石有機地結合起來，構成「無水無山不連洞，無山無水不入神」的幽美而奇的境界。
雲南、石林之奇：「怪石森立、如千隊萬騎，危岩邃窟、若九陌三條」之景觀。
福建、武夷山之奇：奇在紅岩的丹霞地貌--「千尋凌碧漢，層疊似丹梯」，一峰多姿「東望如樓台，
南視如城壁，西顧似廩庚，北觀如車蓋」；九曲溪兩岸三十六峰，形成「三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天」，「有聲欲靜三三水，無勢不奇六六峰」（三三得九，指盤折山中的九曲溪；六六三十六，指夾岸森列的三十六峰）的奇觀。
雁蕩山之奇：峰、嶂（連續展開的懸崖峭壁）、洞、瀑四絕交輝，「奇峰二百」--徐霞客寫道：「峭立亙天，危峰亂疊：如削如攢，如駢筍，如挺芝，如筆之卓，如襆之欹、、、突兀無寸土，雕鏤百態」。嶂谷密佈形成「萬條流泉千條瀑」之奇觀。大龍湫瀑之奇絕，清、袁枚寫道：「龍湫山高勢絕天，一線瀑走兜羅棉：五丈以上尚是水，十丈以下全是煙；況復百丈又千丈，水雲煙霧難分焉。初疑天孫工織素，雪梭拋擲銀河邊；繼疑玉龍耕田倦，九天咳唾唇流涎。誰知乃是風水相搖蕩，波回瀾卷冰綃聯；分明合并忽分散，業已墜下還遷延；有時軟舞工作態，如讓如幔如盤旋；有時日光來照耀，非青非紅五色宣」。畫家、潘天壽「小龍湫一截」上題道：「雁山峰壑，怪誕高華，令人不能想像。所謂鬼斧神工，直使詩畫家無從下筆」。巴西、伊瓜蘇瀑布寬近三公里，二百七十幾條大小瀑布，魔鬼咽喉段水量之大、衝起數丈水花煙霧，彩虹之多整日可見，場景壯觀超過雁蕩數十倍。
（三）險峻之美：（驚險、驚心動魄）危峰峻嶺，懸崖峭壁，陡坡深谷構成「無限風光在險峰」，是艱險之境，令人驚心動魄，望而生畏。險境之美激化人們的探險心，把登山歷險與攀登人生事業高峰聯繫起來，讓人在歷險中領略、深悟人生哲理，激發開創事業的膽略和勇氣。
華山天下險：遊華山不經歷「千尺幢--上題：回心石」、「百尺峽--上題：驚心石」、「擦耳環」、「蒼龍嶺」、「上天梯」等就無險可美了。
蒼龍嶺：嶺西--壁落深淵，直下七百多米，絕壑懸崖，似覺無底，古人過此嶺都「須騎嶺抽身，
漸以就進」，明、畫家王履寫道：「嶺下望嶺上，天矯蜿蜒飛；背無一仞闊，旁有千丈垂；循背匍匐行，視敢縱橫施？驚魂及墜魄，往往隨風吹、、、誰知萬險中，得此希世奇。真勇是韓愈，乃作兒女啼（據唐國史補記載：韓愈好奇，與客登華山絕頂，顧視其險絕，恐慄，度不可下，乃發狂慟哭，欲遺書為訣，華陰令百計取之乃下）」。
華頂：攀登三十里，歷險數十處，過了蒼龍嶺，已無大險，再經「單人橋」、「通天門」便進入蒼
松古木成蔭，瑤草瓊花爭奇的「太虛幻境」--華頂--三面環抱，中為絕頂小盆地，外險內幽，非歷經艱險者，難得「手可摩天」的「摘星台」，體會李白「西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來」及寇準：「只有天在上，更無山與齊；舉頭紅日近，回首白雲低」的雄闊意境。華山的群仙道觀，選址奇險，富有「神宅仙居」之意境--「群仙觀」建於巉岩峭壁間，「下棋亭」築於孤峰絕頂，「賀老洞」構於萬丈懸壁之中等，如生根於岩隙，長結於崖壁，真是奇構絕築，望之生險！作為人生修練意志、靈修之場所，不無道理。
不僅真山真水有險景，就是園林、盆栽中的假山假水，也要講究「險」，似乎無險不成景。
「無限風光在險峰」，名山處處有險峰：如峨嵋山的舍身崖、武當山的南岩宮、武夷山的隱屏峰、廬山的五老峰、仙人洞、黃山飛來石、太魯閣的燕子口、九曲洞等，都是著名的險峰景觀。
長江三峽：不僅山險，而且水也險:酈道元、水經注、三峽「兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。」白居易「夜上瞿塘」詩：「瞿塘天下險，夜上信難哉！崖似雙屏合，天如匹練開」。而水勢之險：「眾水會涪萬，瞿塘爭一門」、「十丈懸流萬堆雪，驚天如看廣陵濤」、「峰與天關接，舟從地窟行」、「瞿塘嘈嘈急如弦」是峽江急流相搏擊之高亢、雄壯的主旋律，一副雄險壯偉、飛動奔湧之美。如今長江大壩蓋成，將出現另一番景觀--新千島湖風貌，值得細玩。
險關：劍閣--「蜀道之難，難於上青天」。杜甫：「唯天有設險，劍門天下壯、、、一夫怒臨關，
百萬不可傍」。美西、大峽谷驚險壯闊。
（四）秀麗之美：秀者--美也（色彩美麗）、柔也（線條柔和）、榮也、茂也、禾吐花（色彩美）也。主要是有著茂密的植被覆蓋景區，山巒起伏，延綿起伏，圓曲多姿，多為低山丘陵。山石、地土很少裸露，色彩蔥綠，山體豐滿，線條柔美，雨水豐沛，山水相伴，山青水秀，為柔情之境--誘發遊觀者的情懷，給人以親切、親近之感。秀美--顯示生機勃勃，豐滿明麗的青春形象。如：明、徐霖、題西湖：「西湖如明鏡，諸山如美人。美人照明鏡，形影兩能真。」秀美--好比一部輕音樂，一首抒情詩，一齣輕歌曼舞，令人陶醉。
峨眉天下秀--雄秀西南：由兩個焦點來審其美：
一是宏觀、遠觀其形態：「此山雲鬟凝翠，鬢黛瑤妝，真如螓首蛾眉細而長，美而豔也。」山體雖然高大，但輪廓線條流暢柔美。尤其時時被雲霧所迷漫，此時，兩峨如眉的形象，正如東坡詩曰：「橫空好在修眉色」。明、趙貞吉、遊峨眉山歌：「蛾眉兩片翠浮空，日月跳轉成雙瞳，美人西倚映碧落，崑崙東向懸青銅。」
一是植被豐茂，色彩翠黛雅麗，終年不枯，由於垂直氣候帶，一山之上，有寒、溫、熱三帶之氣候，有鹼、中、酸三性之土壤，有上、中、下不同之降雨量，因而相應的植被就有：常綠闊葉林與低山針葉林--分佈在廣大起伏和緩的低山丘陵，形成團團繡球、密密層層，景觀「幽秀」；常綠與落葉針、闊混交林--主體中山緊湊，峰峰如碧嶠、似春筍，景觀「雄秀」；以及高山針葉林--主峰險拔高聳，景觀「險秀」；三帶三秀之別。深入山中，則密林、芳草、鮮花、鳥語、流泉、、、還有新鮮空氣，令人陶醉，「山行本無雨，空翠濕人衣」，便是「秀景」中的感受。
江南處處有秀色：武夷山--奇秀，青城山--幽秀，西湖--媚秀，曠秀--洞庭湖（拉薩、腊木措湖，秘魯、的的喀喀湖，蒙古國、哈乎斯高湖～唐努烏梁海）、富春江--錦秀（北海道--夏季、薰衣草色帶織錦）。
西湖媚秀：一是尺度適中，形體豐滿--目能窮際，目可環湖，山不高（百米上下）而湖不大（周
三十里），山不險而山巒疊彩，峰不尖怪而嫵媚豐滿。二是山水交融、比例勻稱--西湖三面環山，一方平原，有放有收，氣可聚散；湖中有山，湖環山；山中有湖，山環湖；湖中有島，島中有湖；山中有山，山外青山；山林間，有名泉可飲，清流嗽心，九溪十八澗，曲折幽深。於湖中還視湖山景觀，如山水長卷，遠近分明，明媚秀麗。登山瞰湖，湖山映發，水窮際而山綿延；若霧晨靄暮，則湖山淡遠明滅，如水墨淡彩。三是林木蔥蘢、生機勃勃--花木豐富而植被茂盛，既有終年常綠的基調，又有四季花木的繽紛；生機勃勃是秀的基因。四是晴雨風雪、四時佳景--春日西湖「山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾」令人目酣神醉。渾秋紅葉「錯如錦秀，豈減二月花哉！」至於冬月、月夜、雨天，亦別有情趣，張岱云：「雪山獻古梅，何遜岸高柳；月夜空明，何遜花朝綽約；雨色空閈，何遜晴光瀲灩。」蘇東坡詩云：「水光瀲灩晴方好，山色空閈雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」這天生麗質的西湖景觀，經過千百年來富有文化素養的人們的點綴、裝飾與養護，使它更加美麗動人--如蘇堤、白堤、分割水面，增加水景，漫步堤上，入西子湖懷抱，左右煙波湖風拂面，堤上楊柳、桃花、亭閣、橋樑，更富詩情畫意。
富春江錦秀：「錦」含有色彩華美之意。富春一江碧水曲折多姿，流經層次分明、綿延起伏的青
山腳下，穿過時開時合的平原、盆地，成帶狀錦秀景觀聞名，「日出江花紅似火，春來江水綠如藍」。尤其是春天，夾江兩岸青山滴翠，桃李花開遍村野，金黃的油菜花和嫩綠的麥苗展鋪阡陌田疇，白帆魚網，撒落在碧水青流之上，春意盎然，是充滿詩情畫意的天然畫廊。
論錦秀、媚秀、雄秀、奇秀、幽秀：夏威夷、哇基基海岸，法南、尼斯、坎城之海濱，紐西蘭南島、皇后鎮，挪威、冰原區，法國南部、凡爾賽宮後花園，聖彼得堡、夏宮，瑞典、斯德哥爾摩之峽灣、港、湖，加拿大、卡珈利及北海道、富良野之夏，荷蘭、庫肯霍夫鬱金香球莖花園等，場景更大更美。
（五）幽深之美：（清幽、幽深、幽僻、幽靜）大抵為叢山深谷中的谷地、小盆地、或山麓山坳等地形環境為基礎，並輔以參天喬木、修竹密林構成的圍合、半圍合空間。無一覽無遺之直觀，有深不可測的奧秘--所謂「曲徑通幽」、「世外桃源」，是一種超脫、逸世之意境；使人產生聚精會神、修心養性、怡然自樂之感應，一種超脫、隱逸情感油然而生。所謂「風水寶地」--北有鎮山，東、西有耳山，南有案山，中間有流水、湖泊，歷來為隱士、佛寺、道觀、別墅、行宮、書院之首選，如：廬山--白鹿洞書院，天台山--國清寺，長沙-岳麓書院，峨眉--報國寺、伏虎寺，五台山--南禪寺，泰山--靈岩寺，嶗山、三清宮，明十三陵及日本、京都、嵐山、南禪寺、銀閣寺等，幾乎每個風景區都有「曲徑通幽」處的「幽」景。
青城天下幽：青城四周群峰聳立，高崖陡壁，澗壑幽深，造成許多隱蔽空間；松楠楓柏、古木遮天蔽日，宮觀亭閣掩映於濃蔭翠蓋之間，通幽小徑穿行於深谷叢林之中，處處幽深、處處清靜；幽中藏奇，幽中見秀。協調--增強「幽」美氣氛的青城山人文景觀，也很有特色：一是藏：如「建福宮」藏於「懸崖峭壁高百丈」的「丈人峰」下，周圍五峰環列，古木蔥蘢，上連岩腹、下臨清溪，幽然而居。二是雅：建築取木石，格局簡鍊，色調素雅，與自然融為一體，反映了巴蜀文化的高雅、洒脫、自然、質樸的風格。
（六）奧秘之美：比幽景更為封閉的空間，常指壑深如淵，似洞非洞，見天如孔、如線之境--岩溶
洞府屬之。奧景--景觀深奧迷離，妙不可測，令人驚異--為神秘之境，使人聯想神仙怪異之傳說，激發人們浪漫主義的遐想，啟迪人們探險揭秘的心理，使人的好奇心獲得最大的滿足。
武陵天下奧：張家界「奧奇甲天下」--志書云：「萬石筍立，層巖湧塔，石并赭赤，高秀入雲；連峰高卑，瀰漫皆遍，闖眼禿兀，奇甲天下」。武陵奇峰三千多座，一峰多景：峰峰拔地，形態各異，或上銳下削，或上下相仿，甚至上大下小，挺拔巧疊：「如柱、如塔、如屏、如牆、如樓閣、如城堡、如人、如獸、如種種物象。有孤峰、有群峰、有若動、有若靜、有秀雅高潔、有凶猛險惡、、、，無所不有，無所不奇，無所不絕。」真是天下奇峰歸武陵。其垂直節理--柱峰，崖壁之豎線條與水平層紋理之橫線條，相互交錯，形成自然皴法之畫屏：「十里畫廊」。千峰拔翠，萬木爭榮；蒼松扎根峰頭石壁，古藤蘿蔓飄拂空壑，四季花不斷，八節綠常披；珍禽異獸出沒，清泉飛瀑不絕，無不生機勃勃。
武陵之奧在谷底，金鞭溪、礦洞溪及索溪的十里畫廊等，縈迴於千峰之底，溪底數 十米 ，而兩邊直立的奇峰峭壁則高達200米 上下；步入金鞭溪，但見峰密森立，高空蔽日，非午時，不見陽光，沿溪順谷，曲水繞峰林，一步一景，步步是景；倘若輕煙薄霧姍姍而來，仰觀蒼岩勁松，如剪影層疊，而壑間藤蘿，腳下彩石，兩岸花木，披露帶水，晶瑩聖潔，淙淙泉水，啁啁鳥語，如夢中遊，似虛幻仙境。登上黃獅寨、天子山、點將台，俯瞰千峰萬壑，如萬叢珊瑚，出於碧海深淵，深不可測，奇妙無窮。武陵另一類「奧秘」之美在其溶洞--全封閉的洞穴景觀，不同於一般的風景，迷宮般的洞穴和神奇奧秘的景物，均非光天化日之下所能見到的，因而深深地吸引著探奇覓奧的人們去享用：索溪裕的黃龍洞、觀音洞，九天洞等深藏於幽洞穴中，山中有山有水，迷宮幻境，色彩斑斕，溶洞之奇，奧妙無窮。泰國蝙蝠洞多達七千萬隻等奇奧壯觀。
貴州、織金洞--長達七公里，最寬處達200米 ，最高達100多米，洞中鐘乳石、石筍及種種溶岩
現象，無所不有，神奇奧秘至極，是溶岩博物館。
南非之甘果洞，色彩斑斕、晶瑩溫潤，奇奧溫暖則屬另一種溶洞。紐西蘭北島、螢火蟲洞，則在溶岩洞中又多了千萬顆軟體螢火蟲的星光密佈洞頂，造成繁星熠熠的奇象。
波蘭、鹽城：早期深挖地下岩鹽，地洞隧道深長數公里，裡面教堂、商店街等均為鹽岩打造而
成，人為奧奇又屬另一文章。
（七）曠遠之美：曠者（幽奧之反面），遼闊開朗，視域寬廣無邊，極目天際曠景--壯闊之境，海
闊天空，心胸坦蕩，情思奔放，「俯仰宇宙」、「游心太玄」，令人心曠神怡；領略宇宙之大和人生的本質--「蕩胸生層雲」，開拓胸懷，激起雄心壯志。
曠景有平曠和高曠之分：
平曠之美：以平原、水面得景：如登岳陽樓--觀八百里洞庭，上滇池大觀樓看「五百里滇池奔來眼底」；草原沙漠「浩浩乎平沙無垠」、「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」（蒙古國、大戈壁，埃及、往阿布辛貝神殿經撒哈拉沙漠，阿根廷、彭巴草原及布宜諾斯艾利斯附近河口～河面寬 兩百四十公里 ，巴西、亞馬遜河）。
洞庭天下曠：岳陽樓記：「予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖；銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際
涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也。、、、至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青；而或長煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沈璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣！」。登樓觀水水連天，水上望樓樓巍峨，互為成景，唐、劉禹錫、望洞庭贊曰：「湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨；遙望洞庭山水色，白銀盤裡一青螺」。
湖泊曠景：北歐、鏡湖，南歐、地中海，紐澳、雪梨、南島等著名的湖、海、港；及中國的太湖、鄱陽湖、滇池、洱海、千島湖等都有各自特色的曠美。
相對於平靜的「天鏡」般的湖泊景觀來說，大江景觀之曠美，則在於流、在於動；如：李白：「故
人西辭黃鶴去，煙花三月下楊州；孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」蘇東坡、赤壁懷古：「亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。」赤壁賦：「清風徐來，水波不興，、、、白露橫江，水光接天；縱一葦之所如，凌萬頃之茫然；浩浩乎如憑虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙。」巴西、瑪瑙斯、亞瑪遜河、寬廣達 二十四公里 黃黑河交會（水流速度、酸鹼度、溫度不同）奇景
高曠之美：高曠--以高山峰頂、飛機上攬勝：如登泰山絕頂領略杜甫、望岳詩：「會當凌絕頂，一覽眾山小」（天街附近旁崖之鐘樓，敲如意鐘—載福還家）；上華山落雁峰讀寇準題詩：「只有天在上，更無山與齊」；凌衡岳之顛吟黃庭堅、祝融峰詩：「上觀碧落星辰近，下視紅塵世界遙」。或從飛機上俯瞰「棉豪田冰河」、「帕米爾高原冰川」、「庫克山冰河」、「北極圈冰湖」、「南極冰川」、「伊瓜蘇大瀑布」等壯闊奇景。「欲窮千里目，更上一層樓」，隨著高度的增加，曠度亦不斷擴大。登高攬勝，廣而富的景觀信息量，令人心胸開闊，心曠神怡。李白、西岳雲台歌：「西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」。白居易、登香爐峰頂：「高低有萬尋，闊狹無數丈；不窮視聽界，焉識宇宙廣？江水細如繩，湓域小於掌；紛吾何屑屑？未能脫塵鞅。」--居高臨下，觀大江，「細如繩」，看城鎮，「小於掌」，而且觸景生情，深感自己不能解脫塵世束縛，同大自然的開闊境界比較起來，感到渺小，這時會跨越現實，讓人看見人的本貌；這就是登高遠眺，給人以「去煩思雜念，壯曠達胸懷」的啟迪。
二、山水美的交響樂：
自然風景是美妙的空間綜合體，是全方位的立體空間審美。「山得水而活，水得山而媚」；水有動有靜：靜者如湖、沼、潭、池、澤、泊；動者如江、河、溪、泉灘、瀑等；動者遠眺似靜，靜者近觀有動；動靜變化，千姿百態，乃至無窮。
每個景觀都有其美的基調，即宏觀美的特徵，如或雄、或奇、或險、或秀等；同時每個風景區又
是由雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等美的景點及彩色、線條、音響、芳香等種種引起人們感覺器官和生理機能愉悅的景觀、景物所構成。是一齣交響樂、一副畫、一首詩。世界上有名的風景區，可以說都是詩、畫和音樂美的結合體。如加拿大、落磯山景區，紐西蘭、南島，挪威、冰原區，他們都以湖、溪、潭、泊和山、水、樹、石交織而活媚景觀為基調，雄、奇、險、秀、幽、奧、曠兼備的自然美交響樂。有的湖水的基調是藍（九寨溝、路易士湖，皇后鎮湖、班夫公園、黃石公園、冰原區鏡湖、的的喀喀湖、那木措湖等），湖色有淺藍、粉藍、鑽藍、靛藍、碧藍、墨藍、翡藍、翠藍之分，更奇妙的是這些公園裡有許多湖泊呈現紅、黃、綠、藍、青等五彩繽紛的顏色。有的水景則以乳黃色、乳白色的石灰華為基調，以清澈晶瑩的流泉和環環相扣、梯疊如鱗的彩池所構成，陽光下，如閃爍發光的龍鱗（黃石公園、黃龍--湖的博物館）。水色，除了來自水中所含的曠物質外，還反射了湖底礦物晶體的色光，以及倒映山石、林木、花卉、白雲、藍天等的色彩。各種礦物質所反映出來的顏色是穩定的因素，而周圍植物景觀的季節色相變化、大自然的陰晴雨雪、朝暉晚霞的倒影，則使水色變化無窮。後者不少地方都可以看到，而前者則頗為難見。
有些流水隨山谷地形的陡、折、緩、峻而產生各種各樣的疊瀑、飛泉和急灘，從而形成梯湖、
疊瀑（九鄉溶洞、雌雄瀑布）的特有景觀。漫彩、落梯飛流如白練彩綢披掛山崖、繞於湖、灣邊，萬景幻化，令人目不暇給（視覺），加上千姿百態的飛瀑流泉（伊瓜蘇瀑布寬近三公里、散布兩百七十幾條大小瀑布），演奏出優美動聽的水聲交響樂，或如驚雷衝瀨，崩冰噴雪，激動人心，或如淙淙細流，抒人情懷，或如彈琴，或如擊鼓，、、、交響成樂，流落成章（聽覺），然而他比交響樂更豐富、更優美，因為溪瀑流泉，不僅有聲有色，而且動靜結合，形影變幻，人入其境，五官具享，六神愉悅。
三、山水與色彩：
山水色彩之源：
（一）五彩繽紛的鮮花：不少名山，都有它的特產花卉。
（二）背景：1.一年四季交替和陰晴雨雪，是構成大自然色彩斑斕的宏觀變化--春翡夏翠，秋金冬銀的季相變化，如深秋、王屋山500里紅葉，北海道、層雲峽、楓紅勝火，千山萬壑層林層染，一片絢麗。2.岩石、土壤--色彩穩定，植物最富變化：綠是基色調--花季、花氣、葉季。3.色彩變化最快是光怪迷離之雲霞--日出：旭日東昇之際（北花飛機上，觀太平洋上三明治般的雲海：五色變化。泰山觀日峰）。夕陽：落霞滿天（黃山、排雲亭--看晚霞。峨眉山、金頂：佛光、寶光。大瀑布之彩虹、蜺虹--尼加拉大瀑布、伊瓜蘇瀑布等）
山水與色彩之有機整體：除了植被、季相之色彩外：
（一）大自然是一面大鏡子：反映天空、雲彩及周圍景物，使景區色彩更加明快豐富，如四川、九寨溝，克羅埃西亞、十六湖區樸雷維斯國家公園等（因湖水含碳鎂鈣質的石灰岩沈積物，使水質清澈透明，加上湖區大大小小的湖面高低錯落，兼夾數百上千個大小瀑布，在四季景物色彩變化映襯下格外令人賞心悅目、流連忘返）；（二）有的水質含特殊礦物質，使水色晶瑩豔麗，如黃石公園、黃龍等。
1.山海相依：（開闊胸襟）：碧藍無垠之大海，白色浪花等；如普陀山、觀潮亭--聲色、動靜結合之風采。挪威冰原、峽灣、翠湖，鏡泊琉璃的迷幻世界。西藏、拉薩附近的那木措湖～琉璃迷幻的神湖。斯洛文尼亞、布雷德湖～四周東阿爾卑斯山及城堡山影、、、沁人心脾。
2.潔白無瑕、銀妝素裹之雪景：（1）如詩如畫--北海道雪祭、哈爾濱冰雕；（2）黃山、徐霞客、初登：「石級為積雪所平，一望如玉」。（3）大冰川：阿拉斯加、學府冰川，棉豪田冰原、冰川、冰林，北極連綿的冰湖，哥倫比亞冰原，庫克山、冰河，阿根廷、南極冰川，雪山，冰河，冰原，黑龍潭倒映著玉龍雪山，分外妖嬈。
3.淡雲薄霧使山色調和：柔和淡雅，素靜協調；晨霧曉煙如落紗，遮蓋了一些繁染的山石和枝葉--增加整體感、層次感；如桂林、石灰岩峰林，近看不如遠看，逆光勝似順光，繞以薄霧淡雲，則最為成景。多少名山，在雨綿綿、霧濛濛或晨曦朝暉、夕照霞靄中，別具風姿，最有風采。巴西、基督山的基督像在薄雲輕紗蔓籠中更顯出幾分神秘。
四、山水動態美：
主要由流水、飛瀑、噴泉、浮雲、飄煙（季節變化）、、、構成。而人動物靜，物動人靜，都會產生動態變化：
1.「船上看山如走馬，倏忽過去數百群。」豪華郵輪到學府冰河看崩冰， 十萬米 飛機上俯瞰北極冰湖，奔馳車上望草原、沙漠—馬、羊、牛群、沙丘等。
2.山中觀瀑：遠望--如白練垂空，似為靜態；近觀--飛瀑如龍飛鳳舞，充滿活力。如長江三峽，浙江雁蕩--小、大龍湫，貴州黃果樹瀑布，三疊泉，挪威峽灣：三疊瀑、七仙女瀑布，美加尼加拉大瀑布，巴西、阿根廷交界的伊瓜蘇瀑布等。又如噴泉：黃石公園--老忠實間歇噴泉及噴泥、水、霧氣等噴泉，冰島、間歇噴泉及流動冰湖；日本活火山～昭和新山的噴氣，紐西蘭毛利村、水火同源噴泉等
3.流雲飄煙從深谷冉冉升起，峰巒在雲霧中若隱若現；風吹雲動，雲飄似乎山也在移，構成「山在虛無飄渺間」。雲煙變化比流水變化豐富得多：雲--時而如大海之波濤，洶湧澎湃；時而倏忽飄逸，從容不迫，從腳下過，置身其間，似在「仙境」、「上帝之鄉」雲遊。
4.風：是產生動態美的動力--驅動浮雲，掀起波瀾：松濤、拂柳，浮雲飄走，浪濤波瀾--聲、色、動態交織出令人心潮起伏、思緒萬千的景觀。尤其好望角的風勢，人類新航線文明先驅狄亞士、哥倫布等英豪乘風破浪，跨過印度洋和大西洋海水落差達兩三公尺交界線的瞬間，豪氣睥睨世界，站在好望角看著一線白浪遠極天際、天風習習地緬懷歷史風流人物，分外有感觸。
5.飛禽走獸的點綴：「漠漠水田飛白鷺、、、海鷗何事更相疑」；草原上的馬牛羊象群，如南非克魯格國家野生動物園黃昏之際，羚羊、野牛、斑馬成千上萬暮歸移動，與晚霞輝映成極美的一副動畫，湖海山邊的鳥群、獸群、「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的晚景旋律，海中的魚群、珊瑚—各地浮潛觀景，各地海洋保護區的企鵝島、海獅島、海豹島及近南北極的鯨魚群等；無不流動、打動著生命的樂章。
五、山水聽覺、嗅覺、味覺、觸覺美：
聽覺：形、色、動態屬視覺美，而聽覺美則由：瀑落深潭，驚濤拍岸，溪流山澗，泉瀉清池，雨
打芭蕉，風起松濤，幽林鳥語，寂夜蟲鳴等聲音提供而得。有的名山建有：「松濤亭」、「聽泉亭」、「峨眉山、彈琴蛙」等，說明不同景區有不同音源，演奏著各種美妙的天籟音樂，正如「流水無弦萬古琴」，給人享受到極高雅趣的一種天然交響樂。
嗅覺：「鳥語花香」「薰衣草園」「玫瑰花谷」
味覺：「栖丘飲谷」「山肴野蔬，雜然前陳」「山風海味」
觸覺：「爬山涉水」「夜涼如水」「溫泉沐浴」「鑽爬鐘乳石岩洞」
西湖：「桂花飄香數里」、謝靈運、入彭蠡湖口詩：「乘月聽哀猿，浥露馥芳蓀」、白居易、東林寺白蓮詩：「白日發先彩，清飆散芳馨；泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。」～廬山居易草堂桂花香飄至今，宋、戴復古、折桂寺詩：「松搖夜半風聲壯，桂染中秋月色香。」王守仁、龍潭夜坐：「何處花香入夜清，石林茅屋隔溪聲。」通過耳濡目染、鼻聞、口飲、體觸等感官，使人精神、心理愉悅，獲得「至美」的享受。
六、天人交響樂：
自然山水審美觀是通過：天人合一：「物我相親」、「物我同化」、「超越物外」逐步昇華而得。人
是自然的一部份，必須與自然協調發展，包括山水與人文活動，也是如此。自然如同美麗的姑娘（主景主角），人文好比她身上的裝飾品（配景配角），兩者融為一體是風景名勝之最大特色之一，所以人文景觀：亭閣、寺廟、摩岩石刻等佈局、設計、建設與自然協調，使雄者益雄，秀者益秀，幽者益幽、、、的景觀效果，並保持自然生態良性循環的科學效果之間的完美統一。
歷代山水畫家：把自然山水有機整體，用人體做比擬，唐岱、繪事發微：「夫山有體勢：山之體
--石為骨，林木為衣，草為毛髮，水為血脈，雲煙為神彩，嵐靄為氣象，寺觀、村落、橋樑為裝飾也。」說明了風景美的決定因素是自然景觀，不是人文景觀；因此，裝飾品必須裝的得當，飾得精到；而且要因人而異，因部位而異，宜巧宜精，不宜多雜，更不可本末倒置。
然而，當今有些風景區建設卻不顧這一優良傳統，在風景區伐木、開山，在主要景點大興土木、
建賓館、架索道等，大搞破壞性、功利性和掠奪性的「謀利工程」；這不僅破壞了山水的衣服，而且「切膚」、「割骨」（破壞地形、基岩），使天生麗質的山水景觀，遍體鱗傷，萬劫不復！
人文景觀有三：
（1） 創造與自然山水相協調的建築、道路、摹崖石刻等有形、具像的人文景物。
（2） 宣染自然景觀的詩詞、神話、傳說、宗教，等無形意象的山水文學作品。
（3） 當地的民風習俗；三者相輔相成，美的作品會被永恆的流傳下來，給後代人享受。
如：西班牙、拖雷多，法國、可可頌，英國、愛丁保城堡，羅馬尼亞、布郎城堡等歐洲有名城堡或四川、都江堰、李冰父子的故事等都具含這三項特點。
（一）人文景觀與自然景觀之融合：文化景觀之烘托：
1. 雄偉：建築物常常布置在山脊、山頂或明坡上，以協調或加強雄偉高大的氣勢：
（1）泰山：「封禪」之建築--佈局嚴整而莊重。岱廟：中軸線直對岱頂，沿登山道在險要高曠處建有：「一天門」、「中天門」、「南天門--高入雲端的天梯--通向天界」，直至岱頂之「玉皇廟」。周圍有「秦松」、「漢柏」、「唐槐」掩映，使宏偉的泰山更顯得壯麗。衡山、嵩山的建築佈局類似。
（2）班夫公園之觀景台、九華山之「天台」、峨嵋山之「金頂」都有居高臨下之威勢，山頂以小體量之建築來增強山體雄偉、高大的美感。
2. 險峻：臨懸崖、依陡壁、憑險而築。
（1）華山：「南天門」、「下棋亭」、「鷂子翻身」、「長空棧道」等。
（2）山西、恆山：「懸空寺」四十間殿宇、樓閣建在懸壁岩凹之中，飛樑穿石縫，樓閣通棧道，全依壁臨淵、佈局構思，十分奇險。
3. 秀麗：建築物多依山傍水，有林木掩映：
（1）色彩素雅之亭閣：造型輕巧，體量適當，尺度合宜，引遊人靜觀山水，以增雅趣。
（2）山丘陵上，修築寶塔：以突破平緩曲線而得意--如西湖「保叔塔」、桂林「塔山」、 蘇州「虎丘」等。
4. 幽深：古寺建在山麓、山谷、山間小盆地之古樹茂林之中，造成「幽谷藏古寺」、「密林隱
殿宇」之幽靜之美景：雁蕩山「靈岩寺」、峨嵋山「洪椿坪」、福州、鼓山「湧泉寺」、北京「潭枳寺」；秘魯、馬丘比丘失落的古城～隱沒在亞馬遜流域支流的熱帶雨林群山峻嶺中等。
5. 奧秘：洞穴中的建築物：雁蕩山--合掌峰中的「觀音洞」：有順勢構造之九層殿堂，遠觀
是「洞穴」，近看則是「殿閣」；入內有九重樓閣之大觀，且可容納千百之眾。附近之「北斗洞」、「將軍洞」、「石梁洞」以及南雁蕩之會文書院，波蘭--鹽城；土耳其、奇石區的山溝窟洞～大者可容納一萬五千人等均有此類建築，斯洛文尼亞、波士東尼亞鐘乳石洞長達 二十七公里 ，乘火車深入觀賞渾然天成的石筍、石柱、流石及河床。
6. 奇特：建築、設計、佈局往往採用出其不意、巧于安排之手法：
（1）雲南、石林：游覽道路巧借於石林奇觀，時上時下、時洞時橋，曲折迷離，如入迷宮。
（2）四川、石寶寨：懸壁就勢，架起九層樓閣，成為登玉印山之樓梯，建築物構思新奇有趣。甘肅、麥積山石窟的奇搆；羅馬尼亞、布郎城堡～吸血鬼之鄉，嚴密的角樓、戰鬥堡、兵器室，眺望外景讓人聯想城堡經歷的風風雨雨。
（3）石家莊：在蒼岩山架橋于深溝峭壁之間，築殿于拱橋之上，命名曰橋樓殿。
7. 曠景：一般在沿江、沿湖之小山、高崗上築起一超然于主體高點，為遊人登高觀景，擴大
視野創造條件：如：武昌：黃鶴樓，洞庭湖：岳陽樓，錢塘江畔：六和塔，贛州：郁孤台；鄱陽湖：滕王閣；里約、基督山的基督像與麵包山；拉薩、布達拉宮等。
（二）風景區在建築與環境關係的藝術處理上：
（1）具有濃郁的民族特色：以「涵」為主--「涵」、「露」結合手法，對於雄、險、曠為特徵
之自然景觀，見以「小而露」者為多；對於秀、幽、奧者以「涵」為主，若取「露」的手法，也往往是以「露」引「涵」為常見。如：寺廟--露山門以引內涵之大殿；明十三陵--亮牌樓、石獸、石人以引山麓密林深處之皇陵等。
（2）具有獨特的民族形式和地方色彩者--更重要的是「得體於自然」：也就是結合景區內之地形、景觀之特徵，充分利用自然空間、佈局、設計，建築細部之處理，都與環境取得和諧統一，形成一個有機的風景綜合體。如西藏拉薩布達拉宮，尼伯爾加德滿都四眼天神廟，波利維亞、的的喀喀湖畔的天主堂等。
（3）遊覽路線之處理：如普陀山之「香道」，因山就勢，成為聯繫普陀三大寺、36庵堂和眾多茅蓬的鈕帶。瑞士少女峰、鐵力士山，法國白朗峰，美國黃石公園、錫安山公園等大型名園名山等均有配合保護自然生態的規劃路線。
（三）碑刻、題記、歷史遺跡、文化遺物：建築物之外，文化遺產：
（1）用文學藝術之美去贊頌自然美：給景區、景點起到點題、潤色、意境的作用--寓教（學習歷史、文化、知識等）于樂（遊山玩水）。
（2）歷史、文化藝術和自然山水三者合一：如：廬山--仙人洞，洞前一橫空巨石上題「縱覽雲飛」--每當流雲湧滿山谷，形成波濤起伏的雲海時，唯見巨石出于雲表，由此體會「縱覽雲飛」的意境，更覺奧妙無窮了。海南島、三亞市之「天涯海角」、「南天一柱」；福州、鼓山、喝水岩之題「溪山清淨」；山東、蓬萊、八仙閣；巴西：里約、基督山的基督像與葡萄牙：里斯本北端、歐陸最西端的基督像，隔著大西洋遙遙相望等，都有畫龍點睛、引人入勝之妙。
泰山、刻石：秦代到清代，字體--楷、草、隸、篆，無所不有，是書法詩畫博物館。
四川、大足石刻：結合儒釋道三教教義的摹崖石刻，便是一座「文化谷」了。捷克、布拉格、法國、巴黎和義大利、羅馬到處都是名家雕刻，簡直就是一座座戶外博物館。
這一系列的「飾品」之美，在於「雖由人造，宛自天開」。妙在地宜、得體和精巧。
七、山水與養生：「仁者樂山，智者樂水」，大自然是洗滌心靈的良方，是人類生命的源泉和褓母。
（一）山水審美的層次：
1.悅形：暫時離開工作及煩囂枯燥的生活環境，投身大自然，首先接受到山水的形象、色彩、音響、光影等形式的信息，引起心理、生理上的愉悅感，無形中忘卻單調生活、工作引起的疾苦，給生命注入一股清流活力。更何況因暫時離開規律、單調、平凡、麻木、、、的工作、職場生活，轉入脫離「苦海」般的山水、自然時，會因不同氣候、緯度、溫度、顏色、線條、人文、音樂、生活節奏、飲食、磁場、「心理的距離」、、、的浸淫、感染等，身體裡面的每個系統都會產生微妙、不可思議的改變[1]。使人的顏面容貌呈露出光澤、喜悅、、、精氣神向上昇提的氣象。
2.逸情：由於和山水相親而超脫現實進入「情景交融」之境，此時人情品格、活化山水任憑人們寄情、馳思而得到心靈情操的陶冶和滌慮，甚至達到「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」的美的享受，使人身心生化節奏和大自然的節奏合擊，獲得善化、比德、美化、知命等的啟靈功效，如范仲淹在風景秀麗的富春江「嚴子陵釣台」築祠著文頌揚嚴子陵和富春江之美：「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。」人品和山水之美相得益彰，光照千秋；「江山留勝跡，我輩復登臨。」使後來者，觸景生情，情思千載，滌我人生；又如「天下名山僧占多」的佛教四大聖地等，產生了許多優美的山水神話，構成了神奇傳說與詩情畫意相交織的山水之美，是人們通過「神遊」而達到「情景交融」的另一層境界。
3.暢神：南朝劉宋山水畫家宗炳《畫山水序》中說：「山水質有趣靈、、、峰岫麻嶷，雲林森渺、、、萬趣融其神思，、、、暢神而已。」畫家強調畫山水「最要得山水性情，、、、雖一草一木，亦莫不有性情。」宗炳廣遊名山大川，「栖丘飲谷三十餘年」，與山水結下不解之緣，以至「不知老之將至」，其可謂物我兩忘矣，他通過「身所盤桓，目所綢繆」、「應會感神，神超理得」的審美經驗，終於進入到山水審美的自由王國「暢神」的境界。
（二）山水審美之路：進入「智慧之海」是否獲得「智慧女神、命運女神、美德女神、知識女神」
的眷顧，必須瞭解它不是一條平坦、筆直、乏味的大道，而是一條「曲徑通幽」，奧妙無窮的「幽徑」。它好像遊山覽景的登山道一樣，步步登高，移步換景，曲曲有奇，一路風光，最後到達「智慧大海」的最佳境界。必須具備下列四項基本要求：1.志在山水，心誠則靈 2.讀萬卷書，行萬里路 3.以大觀小，以小觀大 4.登山涉水，求質求真。（對應：正對、反對；自然：真、精；標準：勤學、勤練、勤用，個別特性）
（三）寓教於樂：「擇師不可不慎（師分三境界，九比一）」，「良相：旅遊良師」是正確學習的捷徑，
如遊：黃石公園（奇奧、奇險、奇秀、奇幽、奇曠而雄之大圖畫），梵諦岡、聖彼得大教堂（自然與人生的智庫作品）得到高境界的地陪導覽，他們是歷經「博學、審問、慎思、明辨、篤行」而達到「智慧海」的老馬，很能掌握導覽的節奏和深入淺出的介紹。參見尼伯爾、印度知性之旅札記。
2003. 8.1. ~~ 8. 10. 北海道、薰衣草之旅歸來 完成初稿
2006. 1. 20. ~ ~2. 8. 南美洲之旅，三月補記于難老藝苑
1990.7.~~2007.9.遊歷六十個國家（大陸二十趟），今年六十歲始將遊歷心得及教材利用現代科技（部落格）公諸於世，分享同好，有益世風，利澤子孫，亦「補天」之用意。 2007.12.3.登上網站
