布拉格「煞車街」與布拉格之春～與石頭對話（續補）
～歡迎來逛「煞車街」 ～ 除夕感言 2012.1.22. 林比文
寫好「荊防敗毒散～方解」與「古方為何不能治今病？」掛上後，沈澱幾天，除夕前夕想想：部落格這些文章在人生中能起到怎樣一個作用？這兩天看著介紹「布拉格」的光碟並回憶當年「遊逛布拉格」的點點滴滴；突然出現「煞車街」的景象和意涵，彷彿告訴世人「難老藝苑」這些文章在今天現實社會裡扮演的角色，正是「煞車街」。好厲害的「布拉格城市建築」藝術！偉大的「藝術」作品都是人生的返照！「煞車街」是往下斜坡，是不是告訴世人，人生各個方面都會遇到走向「往下斜坡」的時候（這是規律性的東西），尤其是人人期望的「健康」，更是如此；從養生「難老」的思維去看，是不是要及時「踩煞車」！好生讓它慢慢下去，別一下就溜到谷底或摔倒～結束生命！
米開蘭基羅總結其藝術作品、藝術觀點不也這麼說的嗎？：「對於一個偉大的藝術家來說，沒有一個觀念不是禁錮在粗糙的大理石中的；心靈指引下的雙手要做的，就是除卻其多餘的部份，讓這觀念顯示出來。」他把雕塑看成是藝術家運用技巧表達理性觀念的結果。引申開來，也包括其它藝術～城市建築、、、。
舊市政廳旁的廣場中心上有一尊查理大學「約翰胡斯」校長的雕塑銅像：當年胡斯校長發起、帶領民主運動，主張每個人都有上帝賦予的自由人權，反抗貴族統治的「欺凌」，先前他曾獲得國王的保證和支持，結果1415年還是在這個廣場上被「活活燒死」，後人為紀念他的「犧牲」而將他豎立在廣場的中心位置，供後人憑弔「自由的可貴」。這個寓言故事也是屬於人生客觀「返照」規律性的東西。從「養生病理」最能察覺該藝術品的「絕妙」處。
舊市政廳另一旁中世紀塔樓上有著名的「天文時鐘」（1410年），每天「整點」，街上都會聚集數百人注視天文時鐘的報時，鐘上兩扇小窗報時前數分鐘輪流出現「最後晚餐～耶穌十二門徒」，整點「報時金色公雞」啼。那十二門徒最引人注意的是左邊手持鏡子、錢袋的「猶大」～代表：虛榮和貪婪，右邊則是手持「漏沙」的死神～骷髏，時時警惕世人：「楚王後宮千乘～奉養太過、氣食有餘」～「貴族統治」「貪婪的猶大」「非智也」（《荀子、天論》語），是令人步入「最後晚餐」「出賣主子～耶穌」（掉入癌症、地獄～同時出賣生命主人）的主因。遊觀者是否能從中領悟「寄至味於淡泊」「啜菽飲水，非愚也，節使然也」～清淡飲食，並非愚昧之行，是懂得節制才這樣攝生的（《荀子、天論》語），才是真正懂得「享受人生」！底下那座十二道黃宮的「轉盤」（直徑2.5米）為月曆，訴說著「農作豐收」的節氣規律。
著名的S形（略為彎彎的、不是直直的～生命之橋如是：天底下、自然界不存在筆直而活著的生命體）查理橋（寬十公尺、長五百二十公尺、1370年查理四世花三十年用沙岩石塊重新建造），更是返照人生的「經典」之作（十足教廷式～猶如一座罕見的通往極樂之途徑；站在中間無法看見兩邊的盡頭）：那橋上三十座栩栩如生的人物雕塑作品，每件傑作都在訴說著一個「人生故事」～精彩的一本「經典」；十六橋孔流躺著生命節奏的「維爾塔瓦河」；「淨染」「灌溉」著布拉格的生命（有一支流是魔鬼河）。橋端帶有「防禦」性的歌德式碉堡塔樓，連結附近建築處處可見到鑲刻著智者、勇士、君王、偉人、主教（聖經故事裡的意象人物）、、、，處處散發著叮嚀世人「創造神、保護神、毀滅神」～「三位一體」的神學哲理，「寓教於樂」和諧地融入人們日常生活中。
依照「天文規律」設計的「布拉格」城市建築，各式各門派「大教堂」林立～許多教堂的渦形花案、壁柱、三角牆、柱頭及涼亭呈現無懈可擊的和諧，內部更是豪華，聖壇、拱柱、畫窗、頂畫多為聖者、哲人～勇氣、智慧、正義和中庸，依聖經裡古老的美德～忠貞、希望和慈悲來布置。「自然博物館」「莫札特等音樂館、音樂廳、歌劇院」「修道院」「舊皇宮～各國大使館」及街道兩旁各不相同的「歌德式」「羅馬式」「巴洛克」「文藝復興」「新藝術派」、、、建築風格上，裡裡外外鑲嵌、豎立雕塑、繪畫、、、與自然交相輝映著，使「藝術經典的布拉格」提供遊客豐富的「生命及藝術饗宴」。
布拉格之春：布拉格被譽為「歐洲城市藝術之都」之首，道理何在？我很早就知道有「布拉格之春」一書和電影，但是我並沒有接觸過，今天引用它作為標題，純就文字意義取用它。「春之頌」歷來為音樂、藝術、文學家的重要題材，我的「爬山心得」首頁便是引用文藝復興前期大畫家波提切利的「春」作，這幅畫我曾在弗羅倫斯（翡冷翠）烏茲博物館駐足觀賞、拍照過，同時也在該館進口處拍到「生命樹」，當時攝取的動機都是從生命、養生切入的；因此，印象特別深刻。後來到藝術之都布拉格，看教堂、繪畫、雕刻、建築、、、、或是地陪、導遊介紹東、講解西、、、，只要牽扯到「生命、養生」（或是只沾到邊）我都會聚精會神地記下它。這些旅遊（作田野調查）資料打入我的「生命樹」裡，便不容易忘記，只要遇到相關情節都會跳出來「相輝映」一番，所以本格陸陸續續會有「與石頭對話」的文章。
「春」是生命之春，既使是「大地回春」，也是以人（生命）為核心的「春天」（生機勃勃然），一切的「生理」都由此出發，因此人生之學習也是從「生理」開始。布拉格之「春」充滿「生機、理趣」～建築、音樂、繪畫、雕刻、宗教（宗本教化）、文學、哲學、神學、、、結合大自然（宇宙）規律，使「布拉格」成為歐洲「藝術豐碑」。當初設計建築、、、的大師（尤其是查理四世國王～當了三十年的總設計師），是如何掌握「生命的生機、理趣」來建構這麼一座「藝術寶庫城～查理橋等」，是不是從「修道院圖書館」裡「神學、哲學」智慧寶庫裡挖掘出來的「藝術觀」！或是查理四世從小到法國巴黎受「良好教育」「神秘主義」洗禮而帶來的「宏觀、微觀生命奧秘」所做出來的偉大「智慧」貢獻！
提到「神秘主義」：這裡要特別指出的一點是：訂正孔子「未知生，焉知死！」的說法，孔夫子這句話應該是在小學裡小學生問老師的答話～小學生問：「人死後會是怎麼一個樣子？人怎麼會死掉？人死後到哪裡去了？、、、（參閱：《何謂不撿堅固子？》一文）」諸如此類的問題，小學老師只能先告知「還不知道維持生命、生活、做人、、、的道理（生命基礎閱歷還不夠），怎麼去談死後如何如何？如何會死、、、？」（好比加減乘除還沒學會，就問代數、微積分的符號形象是何意義？一般）人們到了成年（中年）階段，很自然地會面對「病理、醫理、藥理」甚至「死亡」的嚴酷考驗。一個人通過（經歷）了這些嚴酷考驗之後，才能真正知道「生理」的奧秘在哪裡！也才能掌握到維持生命的秘訣、要領（如：米開蘭基羅～三座聖殤圖、拉飛爾～聖母升天、羅丹～地獄門、畢卡索～病人、梵谷與雅各晚年作品及歐洲名城廣場常見黑死病紀念雕像等），換句話說，便是「未知死，焉知生！」的真理了（『陳去』的真理，『化作春泥更護花』，『虛空的接待室』、、、）。「生老病死」（現象）是同時存在吾人四周的常事，深入瞭解它的「本質」是對問題的真正瞭解，瞭解本質掌握規律是人生學習的目的，而專研該項學說的學者，通常會被冠以「神秘主義」的信仰者。建構「布拉格」的先驅們深通「生命奧秘～生老病死」之理，將之擘劃成「布拉格城市藝術」，成為閃耀在人類文化史上最璀璨、最大顆的「文化鑽石」。
反觀台灣、台北的一些建築、繪畫、雕刻、藝術、、、，很少能被端上「世界舞台」，甚至還沒法洗去「文化沙漠之譏」的封號！為何在世界資訊發達的今天，經濟富裕的台灣卻出現不了「世界級」的藝術、建築、雕刻、繪畫、、、作品？隨處見到的「文化走廊」都屬「小學」裡的「文化走廊」，不信嗎？請去逛逛新北市政府通往板橋鐵路車站的地下通道～文化走廊，一兩百公尺長、四五十公尺寬的亮麗走廊，十幾年來布置換了多次，那些幼稚的藝文內容（政令文宣式的）和小學裡的「文化走廊」沒啥兩樣！台南奇美博物館，號稱集「世界極品藝術品」於一館，行家看了真會令人「噴飯」！那種「擁擠、蕪雜」毫無「生命機理、機趣」可言～「倉庫堆積式陳列」令參訪者「頭痛」「煩悶」的藝術參訪，何來「藝術」之饗宴！其它零零星星的「小藝術」品，仍然招不到「朝聖」般的「專家及追求藝術」人潮。是不是該參考布拉格等建構者「走過的路」～「擁有宇宙觀、國際觀的新思維」來構築台灣「文化、藝術」藍圖，才不致於繼續「花大錢」作白工地「炒冷飯」，永遠登不上「大雅之堂」。
