訂正朱熹註解孟子、盡心篇18：疢疾及孤臣孽子之偏誤

2026.9.1.先恩師馬光亞中醫師逝世二十一週年紀念文補附文 訂正朱熹《孟子、盡心篇18》及三民書局謝冰瑩等注釋「疢疾」「孤臣孽子」之偏誤 原文 孟子曰：「人之有德慧術知者，恆存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」 朱注：「疢疾，猶災患也。言人心有疢疾，則能動心忍性，增益其所不能也。」「孤臣，遠臣；孽子，庶子；皆不得於君親，而常有疾疢者也。」 謝冰瑩等的章旨：「此章言惟孤孽自危，得能顯達。蓋勉人奮發也。」 兩者說法與原文義理有明顯差誤。正確釋義是： （十八） 孟子曰：「人之有德慧術知者，恆存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」 章旨：良醫的養成教育：必經之路「疢疾」。釋《道德經、七十一章》：「夫唯病病，是以不病；聖人不病，以其病病，是以不病。」、《二十七章》：「是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。善人者，不善人之師，不善人者，善人之資；不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。」及「良醫」臨證的特殊實情（類似進入乩童狀態靜默而更戒慎、深慮周延）「獨孤臣孽子（喻良醫身邊沒有長輩、師長等保護傘、指導；獨當一面的診療）：其操心也危，其慮患也深，故達。」尤其治療嚴重的疑難雜症，看診更要有危機感，才能達成診療的目的。只有獨當一面的鍛鍊才能成就良醫。 文章大意 孟子說：「（良醫）一個人會擁有德操、智慧、道術、才智，往往是從『疢疾~病病：臨床看診~貴師、愛資』中獲得的（臨床實習之重要，所謂：『熟讀王叔和、不若臨床多。』）。只有離開師輔（長輩保護傘）的孤臣、孽子（看診：獨當一面：接受挑戰），那時操持的心（面對病患、壓力大）保持在戒慎、危懼（謹慎用心）之中（困心衡慮、而後作）。他考慮疾病~辨證論治~深入而仔細，所以能通達事理（四理：生理、病理、醫理、藥理而治癒：成為良醫）。」 附註：今天2026.9.9.部落格點閱人數541人次，甚喜，點閱文章多與中醫有關，特披此短文分享