謝依涵、陳進富、張翠萍與孔方兄～論語～啟示錄

謝依涵、陳進富、張翠萍與孔方兄～論語（簡單一句話之評論）～啟示錄

孔方兄：金錢代稱詞，古錢～圓形銅板錢，中間方形孔～方便穿成串。

孔方兄從莎士比亞的「眼光高度」來看：「四方孔」給謝依涵、陳進富、張翠萍和看官各據一角，分別代表社會芸芸眾生～三百六十行的四個類型（方便穿成串）；四人「橫看成嶺側成峰、遠近高低各不同」，各執一角整天「嚷嚷、忙盲茫」，「孔方兄」卻如寒江獨釣的老翁～愛垂釣老翁「堪笑」～釣盡天下人「胃口」。莎翁《雅典的泰門》裡指出「孔方兄～金錢」的本質（參閱：美國經濟怎麼了、核四停建之管見、訂正「同仁堂」一個錯字、「盜亦有道」論台灣「運勢」、回覆何筱敏提問等文）。山人論語之一

附錄：「盜亦有道」論台灣「運勢」一文裡一

 

段話：

「金盒子裡面一具骷髏的眼窩裡插著一張紙

 

條，上面寫著：閃閃發亮的不都是黃金，這

 

話你聽過不知多少遍。多少人葬送了性命，

 

就為了我那迷人的外形！」（威尼斯商人）

「金子！黃黃的、閃閃發光的寶貴金子！這

 

東西只這一丁點兒的，就可以使黑的變成白

 

的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤變

 

成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇

 

士，、、、這黃金的奴隸可以使異教聯盟，

 

同宗分裂，它可以使受咒罵的人得福，使害

 

著灰色癩病的人為眾人所敬愛。來！該死的

 

土塊（黃金）！你這人盡可夫的娼婦，你慣

 

會在亂七八糟的列國之間挑起紛

 

爭！、、、」（雅典的泰門）

我曾在莎翁故居靜坐片晌，凝思著一代文豪

 

如何能深入揭發資產階級貪婪無度、金錢主

 

義的本質？

 

 

 

附註：媽媽嘴咖啡，經過兩個月的「喧騰」，換算成廣告費，約莫四千萬～四億（珠寶的價值或更高）；因此，重新開張，營業額將會「倍數」成長，這和當年「千島湖事件」同出一轍；「千島湖事件」喧騰期，大家都「誤認」為「千島湖」是「危險景點」，遊客、生意將會「大大滑落」，事實恰恰相反；經過該事件的「喧騰」～「廣告」，大家才知道有這麼一個「好玩的景點」，尤其是洋人，更會指明要去該處「旅遊」，也因此，該事件兩個月落幕後，該景點成了「最熱門景點」，飯店、旅館迅速加緊「擴建」「新建」，兩年後我去「玩三天」，才知道「遊客、生意、、、」增加十倍；天哪！怎會和「原先想法」差那麼遠！治安變好、乾淨、清幽、遊客量倍增，帶動「旅店業」等相關經濟飛增，原來是「廣告」的力量。同理，媽媽嘴咖啡老闆呂先生等同夥先前受到「非禮待遇」，一切都會「值回票價」。甚至該感謝「謝依涵」呢！天下事「種豆得瓜」多得很，非始料所及，蹲牢獄的「謝依涵」可是「媽媽嘴咖啡～代罪羔羊」呢！

 

 

禁食、斷食、絕食之問

禁食、斷食、絕食之問

前兩天 曾 老師夫婦來聊天，剛好桌上擺著張真臺寫的善書「修持佛法在修～心性定慧和求證悟」（第十集），有修的 張 老師（吃素）瞄到「佛書」，問道：老師也看佛書啊！答道：偶而隨意翻翻而已，沒刻意專研「佛經經典」，但是翻閱到的都會用中醫養生思維去理解，所以這本小冊子也劃了很多重點並批註；說完隨意翻開一頁～寫的是弘一法師（李叔同）「圓寂」（26頁）：

「弘一大師因為是大智慧之悟道者，所以較易徹悟人生苦空、無常、無我的真意義。故於身體不適漸入病重之時，明知「時至」塵緣已盡；便拒絕醫治，也婉拒親友探訪。他有智慧去了悟「藥」醫假病（小病），真「病」無藥可醫；所以一心向佛，求生淨土外，並開始絕食和寫下遺囑，交辦後事。

學佛人理應知道，臨終前是生死與解脫之際的重要關鍵；學佛修行就是在求了脫生死、跳脫輪迴、頓斷三界為終極之目標。所以生死關頭的那「一念」，即是三界內與出離三界、和往生淨土與否的「天」、「人」之交戰；也是你、我定慧功夫表現的重要一刻！」

我於前一段上頭空白處註：「※奈何橋～慎獨之極致」，行間「身體不適」加註「六十二歲」、「時至」～「大時已至」、「開始絕食」～「減少痛苦、因脈道已阻塞」；後一段上頭總批：「一個人有沒有智慧看此！」段首加「大去不遠」、「了脫生死」～「明白、解脫生死」、「頓斷三界」～「絕食」。

曾老師見到「絕食」二字，隨即問道「禁食、斷食、絕食」有什麼不同？答道：「禁食」是在病理作用（條件）要求下「避忌、禁止不適合的飲食」；「斷食」是一種「療法」，一般是在病理作用之下～尤其是因「飲食引起」的疾病用「斷絕飲食一段時間」，讓身體去調整「身體機能」以除去「身體不適」之病痛；「絕食」則是用意志力斷絕飲食以「結束生命」，弘一法師深悟生命「成住壞空」的道理，病重到一定程度～尤其是「心臟方面」的疾病，出現嚴重「心跳斷斷續續」的「結代脈」，明瞭「大去之期」不遠了（該條件成立），便採取「拒絕醫治」「開始絕食」，即是後段「天人交戰之際，也是你我定慧功夫表現的重要時刻」！有智慧的人走上「奈何橋」之一刻，採取「絕食」是最「有智慧」的表現。基本上說，體內已經「陰陽乖離」～身體內部「血液循環嚴重不正常、通常是有幾乎一半流通不了」～如麥可「身體一半熱、一半涼」、畢卡索畫的「病人」：一手粉紅色、一手藍黑色，及種種脈證不合出現的「十絕脈」；當下採取「絕食」是最聰明的表現，因為食物進入人體營養全身是正常人的生理機能；但是病到一定程度：如各種癌症末期～疼痛指數破表之痛，說明體內「病毒～癌細胞、、、」已經佔領～攻佔人體的重要部位或大半江山，「食物」送進去也會大半被「病毒、癌細胞等吸收去，養壯「病毒、癌細胞」成為「無敵鐵金剛」（非藥力所能控制）；這時節吃進越多越好越營養的食物，「病毒、癌細胞」便越強壯～病情快速擴散而更加痛苦，痛到「抓狂、打滾至死」！相反的，「絕食」雖然使身體「逐漸失去機能」而死，同時也會使「病毒、癌細胞」無法維持生命力，也會「逐漸失去機能～停止作怪」而同身體一起「死亡」；但是「絕食」的這段時間～「身體」感覺卻是「不會疼痛」或是「降低不少疼痛」；反正是一死，「智者」採取的方式和俗情很不一樣，弘一法師就是一個「典範」。

轉載：兩則「健康食品」報導

轉載：保健食品混著吃 小心花錢又傷身

 

保健食品使用時機如何的疑惑！

一早打開雅虎網頁準備開一下部落格，巡看多少「香客」來閱覽，不意瞄到「瘋保健食品」的標題，「瘋」字下得好、下得切，順道看一下報導內容並再加下一篇「保健食品混著吃小心花錢又傷身」，心中感慨萬千，想著「干天而逆之，雖成必敗」的古訓，點閱者自行參閱，或許可以釋疑。

瘋保健食品 國人年嗑840億元

更新日期:2010/07/23 02:51 曹秀雲／台北報導

中國時報【曹秀雲／台北報導】

台灣人愛吃保健食品！根據調查，台灣有超過四分之一的人，每天必吃的不是三餐，而是維他命與保健食品。去年，台灣保健食品銷售金額達到新台幣七五九億元，今年保健食品整體市場規模，估計達到八四○億元。

若以世界第一高的杜拜哈里發塔建造花費十五億美元（約台幣四七七億元）做比較，台灣人在保健食品這一塊，一年要吃掉近二座的杜拜哈里發塔。

據藥妝通路業者統計，今年以來賣得最好的保健食品，第一名仍然是紅不讓的維他命，例如全省有三一六家連鎖據點的康是美藥妝，一年的維他命銷售量就超過一百萬顆，其中又以提升精力的綜合Ｂ群維他命最受歡迎，業績比超過五成。緊追於後的是關骨保健食品、食補液、保肝保健食品與維持青春的美容飲品。

據尼爾森公司一份調查顯示，台灣使用含維他命的保健食品比例，高達五成六，與美國並列為全世界最愛食用保健食品第三名；菲律賓、泰國是世界使用保健食品比例最高國家；嗜食保健食品亞軍則是立陶宛。其中，台灣有二十七％、超過四分之一的人，每天一定要吃保健食品，每個月只吃一次保健食品者比例，只有一％。

一位三十五歲的林姓上班型男透露，他一個月要花三千多元買保健食品，每天要吃五、六種保健食品，綜合維他命、關骨保健是固定長期使用，疲勞時，會加個維他命Ｂ群；氣色不好，會喝瓶蜆精或美容飲品，他認為「提前保養比治療來得有效。」

為什麼台灣人特愛吃保健食品？業者調查發現，生活型態改變讓外食族增加，或緊張工作造成壓力、長期睡眠不足；飲食習慣變化如精緻飲食、速食、美食等增多；現代人文明病，包括肥胖、過勞、三高以及資訊發達，預防醫學觀念普及各種因素，造成台灣人的保健意識抬頭，在預防勝於治療觀念與宣傳催化下，保健食品市場與商機，越滾越旺。

尼爾森統計，二○○八年台灣保健食品銷售金額為六六四億元，去年達七五九億元，成長了十四％。今年業者預估將達八四○億元。台經院更預估，未來三年保健食品市場成長率達十％以上，因此明年可突破九○○億元大關，吃掉二座杜拜哈里發塔紀錄指日可待。

保健食品混著吃 小心花錢又傷身

更新日期:2010/07/23 02:51 黃天如、張翠芬／台北報導

中國時報【黃天如、張翠芬／台北報導】

國人愛吃保健食品到何種程度？曾有一位民眾裝了兩大袋、廿二瓶，包括維生素Ｂ群、蜂膠、靈芝、鈣片…到醫院的營養諮詢門診詢問「該怎麼吃？」營養師分析發現，這些保健食品重複功能不少，有些甚至會和藥物抵觸，吃太多不但花冤枉錢，還徒增身體負擔。

新光醫院腎臟科主治醫師江守山表示，國人向來愛吃藥、愛吃補，洗腎率高居世界第一，與此脫不了干係，如果將國人委託親友自國外代購的保健食品也納入計算，國人每年花在買保健食品上的錢，絕對不止千億。

他說，所謂藥食同源，食品與藥品有時只是一線之隔，奉勸民眾不要貪小便宜，也不要迷信貴得一定好，最好慎選信譽良好業者的產品。

江守山強調，以珍珠、牡犡等製成的鈣片有含重金屬風險，檸檬酸鈣有助鋁的吸收，不適合製成藥品或食品，民眾若要補充鈣質，「俗擱大碗」的碳酸鈣是較安全的選擇。

另外，購物台狂銷熱賣的海狗油，有多氯聯苯污染的疑慮，老年人常用來緩解退化性關節炎的葡萄糖胺、軟骨素合成錠，因軟骨素成本昂貴，常有不肖業者「偷工減料」，含量只有標示成分的不到一半，其他則以澱粉魚目混珠。

專家提醒，保健食品不能混著吃，如果同時服用阿司匹靈、抗凝血劑、魚油，會大幅增加出血風險。紅麴和降血脂史達汀類藥物成分相同，併用有過量風險。抗生素不可和益生菌一起吃，以免把益生菌也殺死了。

至於什麼時候吃？通常脂溶性維生素、魚油、月見草油等適合飯後服用；空腹使用較佳的有乳酸菌、麥苗粉；膳食纖維、甲殼素適合飯前使用。脂溶性維生素（Ａ、Ｄ、Ｅ、Ｋ）不宜過量，維他命Ｃ、菸鹼酸、維他命Ｂ６、鐵劑、硒元素、魚油也可能因過量影響健康。

何謂「理盲又濫情」的環境～「中央氣象局預報中心吳德榮主任提早退休」啟示錄

何謂「理盲又濫情」的社會環境！

～「中央氣象局預報中心吳德榮主任提早退休」的啟示錄

這個社會為什麼會有「理盲又濫情」現象？

「理盲又濫情」的環境現象，追根究底還是屬於「三境界」的問題。一般人可是不太瞭解各行各業都客觀地存在「三境界」的事實。就以「醫藥」專業的「養成」為例，難經上說：「上工八九、中工六七，下工五六」，意思是說：最高等的「醫生」醫療成功比例高達百分之八九十，換句話說，「失敗率」也佔 一兩 成（一百個病患會有一二十個是高明醫生所誤治）；其他「中工、下工」就不用問了。「氣象預報」也是一門「很專業」的行業，「預報專家」相信也是可分「上、中、下工」三等。「芭瑪颱風」剛過這幾天吳德榮主任退休的「新聞」鬧得沸沸揚揚，起因是「宜蘭降雨量的預測幾次上修」引起「放不放假、上不上班」的更改問題，而出現「政治口水戰」「情緒性」的評議，加上上次「莫拉克」颱風造成南部「大水災」部份媒體及行政「怪罪」氣象預報失準，兩項主因結合便使一位優秀氣象人才「提早退休」，令同行有「痛失人才」之感。吳主任在私下更直率的點出：「氣象局再怎麼努力、報得再準，結果還是挨罵，有我跟沒有我都一樣！」「決定退休的原因就是我看開了、也看不開，現在環境就是玩不下去了！」多數民眾、媒體對「氣象行業」的低理解程度，一時之間往往就在看似「失準而不斷修正」的「 一兩 成上打轉」，尤其是媒體咬定「失準」部份「二十四小時重播」的宣染，給人「預報嚴重失準」的片面感覺，加上「放不放假」引發的「政治口水戰」，最後將責任重重推到「氣象預報」上；這樣的「環境」誰受得了啊！如今因氣象預報「上工」吳主任的「退休」與「強力慰留」之間，影響著氣象從業員的「士氣」及「民生福祉」，引起我的關注而提「啟示錄」給民眾些微「啟蒙」。（三境界：參閱：養生主釋義～宋玉對楚王問一文分析）

附錄：

氣象局預報主任請退 吳德榮：台灣理盲又濫情

更新日期:2009/10/08 02:37 李宗祐、林如昕／台北報導

中國時報【李宗祐、林如昕／台北報導】

中央氣象局預報中心主任吳德榮決心退休，外傳是監察院的糾正和約談讓他萌生退意。「氣象局再怎麼努力、報得再準，結果還是挨罵，有我跟沒有我都一樣！」吳德榮昨日談到十一月初要離開三十年預報工作的心情時說：「決定退休的原因就是我看開了、也看不開，現在環境就是玩不下去了！」

對於監察院的約談，吳德榮無奈地說：「這不是主因，而是很多事情碰在一起。簡單講，我們的社會理盲又濫情，再怎麼宣導也沒用。」

他說，現在還再講颱風警報期間氣象局上修幾次雨量預測，「我如果不修，不是怠忽職守嗎？」他強調，隨著颱風最新動態修改雨量預測是正常的預報程序，媒體卻一再擴大渲染，質疑氣象局預報不準。全世界只有台灣敢做颱風降雨預測，大家卻硬逼氣象局要報很準、不能修改，對氣象局不公平。

氣象局長辛在勤惋惜地表示，八月底看到吳德榮的退休申請時，「我說不准，直接退給他！但隔兩天又送上來，我壓著，他就每天來逼著我簽。」

吳德榮笑說，雖然說已經看開了，但要離開三十年的預報工作，心情還是沒法立刻平復，現在沒想過退休後要做什麼。會不會到電視台當氣象主播？他說「暫不考慮。」

提出糾正案的監委高鳳仙對此表示遺憾。她強調，從去年卡玫基颱風到今年莫拉克颱風，氣象局預報的確有瑕疵，偏重路徑和風力預測，直到芭瑪颱風才看到氣象局不斷針對雨量提出修正與警告。

預報亂象 全面開放可解？氣象局：更亂！

更新日期:2009/10/09 13:05

氣象局預報中心主任吳德榮提前退休的風波，讓外界重視氣象預報的困境。有學者投書媒體，建議乾脆「全面開放」氣象預報，市場機制下，準確的留下，不準的閉嘴，氣象局也不必背負難以承受的重。對此，氣象局長辛在勤則表示：美、日等先進國家，至今沒有開放「災害性天氣預報」，原因就是考量到防災及動員的需要，如果各方預報路徑不同，屆時中央及地方各自參考不同的路徑，防災工作恐怕會比現在更亂。（彭群弼報導）

預報中心主任請辭，不敵政治口水，引起各方議論，學者也紛紛投書媒體，抒發己見。台大教授柳宗明建議：預報法規應該鬆綁，刪除氣象局作為全國可以發佈颱風警報的「保護傘」，開放各界都可以參與並發表颱風預報，一方面可以減輕氣象局所負擔的壓力，一方面也可以產生良性競爭，預報好的人，可以取得收入及地位，把不準的淘汰。他也批評，氣象法有關預報的規範，是戒嚴時期的想法。如今資訊管道開放，國外的預報路徑可以輕易取得，卻不必受到氣象法的約束甚至罰則的怪象。 柳宗明 教授在投書中也指出，如果全國的媒體及大學教授一起做預報，他認為防災行動不會亂，也不會更失敗。因為失敗的預報會被唾棄，好的預報會得到英雄式的歡呼。

對此，氣象局長辛在勤表示，氣象局樂於將身上的重擔找人分攤，但問題是，如果中央與地方，民眾與政府，各自採信不同的預報內容，防災動員要如何進行？恐怕很難想像。各何況世界主要先進國家，如今仍維持「災害性天氣預報」必須由政府統一發佈的規定，關鍵就是防災的資訊必須全國一致。

辛在勤說：美國及日本的民間氣象產業都已經相當成熟，但至今沒有任何一個民間的氣象業者，願意涉足災害性天氣預報，原因就是一旦預報失準，民眾出現生命財產損失，恐怕要面對民事及刑事的追償，恐怕就不是民間預報單位可以負擔，因此，民間氣象產業從未表達爭取災害性天氣預報的發佈權利。

因此，辛在勤指出，天氣預報預報大家都可以做，但是唯獨氣象局必須對預報的結果負起責任，因此考量當然會有很大的差異，從防災的角度而言，有許多的因素需要考量，絕非單純的「天氣預報」而已，因此學術研究的預報，與國家防災的預報，恐怕不能用同一的標準看待。

吳揆留不住...鐵了心！　氣象局主任吳德榮走定了

更新日期:2009/10/09 19:00 生活中心／台北報導

氣象局預報中心主任吳德榮提早申請退休，這幾天引起了討論，行政院長吳敦義更是公開慰留，不過吳德榮似乎辭意堅決，不想在節外生枝，走定了。

氣象局預報中心主任吳德榮心寒預報不受重視，決定提早退休，離開工作30年的氣象局，此消息一傳出，這兩天引發關注行政院長吳敦義全力慰留。

接連兩天，吳敦義公開讚賞颱風預報很精準，就是希望吳德榮能回心轉意，但是吳德榮似乎鐵了心，透過氣象局表示，不想再製造話題，對長官的好意感到抱歉，他走定了！消息傳回氣象局，辦公室迷漫著低氣壓。

氣象局從上到下心情都不好受，一提到吳德榮，全都選擇封口，畢竟老長官堅持要走，屬下們也只能接受，目前在關島又一個颱風形成，但相信對預報中心來說，遠不及吳德榮離開所面臨的挑戰和打擊還大。(新聞來源：東森新聞記者徐敬芸、何佳陽)

風災遇母喪 氣象先生堅守崗位

更新日期:2009/10/08 02:37 李宗祐／人物側寫

中國時報【李宗祐／人物側寫】

在中央氣象局預報中心裡，大家都叫他「吳老大」；在氣象學界，人人都知道他有「氣象癌」，捱到警報解除才奔母喪。如今，有「氣象癌」的吳德榮，突然決定要退休，中央氣象局和氣象學界都很訝異；甚至有預報員聽到這個消息，難過地哭了。

八月八日，莫拉克颱風引發台灣最近半世紀最慘重暴雨災情，負責看老天爺臉色的氣象局又成為眾矢之的，還被馬英九總統質疑預報失準。但外界不知道，預報中心主任吳德榮當時逢母喪，卻依舊堅守崗位，日以繼夜坐鎮預報中心。直至 八月十日 颱風警報解除後，才請假返家，籌辦母親的告別式。

他有氣象癌 率團隊盯颱風

莫拉克並非吳德榮服喪期間面對的第一個侵台颱風。他高齡百歲的母親 七月十四日 壽終正寢時，隔兩天就碰到今年第六號颱風莫拉菲在菲律賓東方海面形成，並朝台灣海峽南部逼近。吳德榮研判很可能對台灣構成威脅，顧不得守喪期間，依舊到氣象局帶領預報團隊緊盯莫拉菲颱風動態，廿四小時坐鎮， 七月十八日 颱風警報解除，才返家處理母喪。

賣命還被嫌 老兵情何以堪

只是，他完全沒想到，自己領導的預報團隊連續四天四夜不眠不休緊盯莫拉克動態，隨時提供最新訊息給防救災單位和國人作為防颱參考，最後還被怪罪預報失準。對這位氣象老兵而言，真是情何以堪。

官員形容，「他就像得了『氣象癌』一樣，從進入氣象局當預報員開始，別人下班就回家了，他還留在預報中心研判氣象圖，數十年如一日。他對氣象預報的熱愛，已到無可救藥的地步！」只是大家沒想到，這次他真的被外在環境弄累了。

 

回覆梓翔「九一一啟示錄」～「回應」補述

回覆梓翔學棣「九一一：啟示錄～回應」

分類：時事論政

2009/09/13 17:13

給梓翔學棣：「九一一：啟示錄」～「回應」的回覆文    2009.9.13.  

 

K於2009/09/12 23:43 回應

比文吾師道鑒：

　　學生剛結束了暑假繁忙的實習，在開學前趁這個週末，把之前老師部落格上尚未細讀的文章好好的看了一遍，不看則已，看完好像腦中某道閘門被打開了，無數的思想在腦中不停奔流。

　　最新這一篇《「九一一」啟示錄：塵痕 林比文論政》是按下開關的關鍵，看完這篇文章後再看「盜亦有道乎！論台灣運勢及自處之道」，過去這一個多月來的疑問豁然開朗。其實自從開時實習並過著「千乘之國」的日子以來，就一直在思考這樣的生活方式，似乎跟老師所提倡的「養生～順應自然」，不要過份操勞的生活方式是大相逕庭。再看莊子的那篇寓言時，一時也不太能理解那種「棄聖絕賢」的思想意義何在，看到盜跖批評孔子的話，雖然感覺其中的論點相當有道理，但這不就表示孔子的思想全然是錯誤的嗎？但最後看到文章末尾所說：盜跖代表了「空壞期」，而孔子代表了「成住期」，還有「辯證論治」及文章的標題～《「多焦透視」實例之二：》，瞬間一切問題的解答就這麼出現了。

　　「多焦透視」的精隨之一在於：同樣的問題在不同的條件情況之下，會有不同的答案。勞心勞力的生活方式，對於「年老之人」來說絕對不適宜，但對於青壯年來說卻是合適的方活方式；「棄聖絕賢」不適用於太平盛世或是正處於高速發展階段的國家，但若是用在春秋戰國時期的亂世，則不失為一良藥；孔子的思想適合在國家平順強盛時行使，而若在亂世行使則必遭失敗。

　　「一套理論、思想或見解的對與否，要視當時的人、事、物等各種條件而定」，在明瞭了這個道理後，雖然有成長喜悅感，但是更為強烈的感覺是～深覺自己的「無知」和「不足」。要如何準確的研判問題所處環境的各項條件？要如何正確的選擇合宜的理論思想來處理？行使時要如何拿捏（數、量）得宜？一想到這些，就感到前方的路途還相當相當的遙遠。就像剛剛學會注音符號的小孩，還沒來的及沉浸於成就感中，就開始煩惱接下來數以千計的國字要去記憶。

　　了解了這個道理之後，回頭去讀之前老師課堂上給我們的文章，又得到了新一番的見解和看法。似乎爬到不同的階段看 老師同一篇文章，都會有新的體悟，這就是所謂「仰之彌高，鑽之彌堅」吧！？雖然學生腦中還有許多想法，但除了以上所打的之外，其餘實在是太過於混亂，無法有條理的打出。還希望老師對於以上學生的思想尚不夠周全的地方加以指正。敬請

教安

　　　　　　　　生徐梓翔　敬上2009.9.12

梓翔學棣英覽：

留言知悉。你經過一個暑假不同環境、工作的磨練，對於「問題」的理解力、觀察力均有長足的進步，甚感欣慰。尤其對於「孔子」「盜跖」等名詞能夠應用「多焦透視」看出「不同條件」下的「不同意涵」，不再停留在過去「習慣」上的「單一意義」～孔子就是「聖人」，盜跖就是「大壞蛋」，除此說法外，別無它義。這就是「全方位思維方法訓練」注重「實踐～知行合一」的最佳驗證。能夠懂得更換「角度、層面、方法、、、」調整「心理的距離」看待事物，就是學習上的一大「飛躍」，也就是你所說的：「腦中某道閘門被打開了」，會有「無數的思想在腦中奔流」「成長喜悅感」的感覺。

對於周邊任何事物，經常「多焦透視」事物的「本真」，「熟能生巧」後便能「準確的研判問題所處環境的各項條件」、「正確的選擇合宜的理論思想來處理」及「行使時要如何拿捏其『數、量』」；而後分析事物的「能力、見識」便能「高人一籌」，甚至能擁有「見人所未見」及「看出事物的未來發展」（預見性）的本事，誠如「胠篋」篇所論：

「將為胠篋探囊發匱之盜而為守備，則必攝緘滕，固扃鐍，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨，唯恐緘滕扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？

故嘗試論之：世俗所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千餘里。闔四竟之內，所以立宗廟社稷，治邑屋州閭鄉曲者，曷嘗不法聖人哉！然而田成子一旦殺齊君而盜其國；所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安；小國不敢非，大國不敢誅，十二世有齊國。則是不乃竊齊國，並與其聖知之法以守其盜賊之身乎？」（釋義見盜亦有道乎！一文）

      「聖智」者的所作所為，最後竟變成「大盜」所利用，用前一篇：「論吃補藥」為例：「吃補品～聖智者所為」是求「延年益壽」卻變成癌細胞的補品，造成最後「難死」的窘境。這是規律性的東西，懂得規律的普遍性等，當然就可以預知事物發展的途徑。

例如：老師在四年前遊歷南美洲、路經洛杉磯「嚴格的海關檢查」及得知「黃石公園遊客少了五分之四」，回來上課時便對某些班上學生「大膽預言」～「美國經濟不完蛋才怪！」的說詞，雖然我不是學「經濟」，但是用「多焦透視」「生理、病理、醫理、藥理」「因果」、、、習用的方法去推理，便能預知「美國經濟」的「走向」。在「美國經濟怎麼了？」一文裡，除了用「經典理論」抨擊布希總統「窮兵黷武」的不當外（他後來到英國著名大學及伊拉克首都『演講』時，被用臭鞋子擲丟，幾度『閃躲』的鏡頭全世界不斷播映，丟盡美國人的顏面，這都是『窮兵黷武』的報應），對於他當時提出拯救「金融海嘯」的方案也認定是「杯水車薪」（無濟於事），最後我還提出積極性的「建言」：撤除「海關～繁瑣的檢查」、「迅速和伊斯蘭世界和解」、「再依狀況緩急提出相對應的方策」，美國才「有救」！後來（今年初）歐巴馬當選總統，目前所走的外交路線正是和「伊斯蘭世界和解」等，似乎和我（去年）在此文中的「見解」不謀而合。

如今葛林斯班又預言「金融危機」還會「重新上演」，因為「人類的本性」不變，這類事物便會層出不窮。而一些報導失於「膚淺」，所以我才有感而發的寫「九一一：啟示錄」供大家參考。即此簡覆

師字2009.9.13.

 

K於2009/09/13 22:12 回應

比文吾師道鑒：

　　感 謝 老師迅速的回文，讓學生更加確信了自己的想法並沒有錯。學生能夠有如此的成長，都是拜 老師課堂上的惇惇教誨和時 常閱讀 老師部落格上的文章以及與老師之間的問答所賜。真的很感 謝 老師上課時的用心，用心經營這個部落格，提供了這個供學習、觀摩、解惑、交流的平台，謝謝 老師！

　　　　　　　　生徐梓翔　敬上2009.9.13

 

「九一一」啟示錄：塵痕 林比文論政

2009.9.11.塵痕：「九一一」的啟示錄

今天是一個很特別的日子，八年前我遊紐約回來的半個多月發生驚駭的九一一世貿雙子星爆炸事件，一夕之間改變了美國的命運，七年後雷曼兄弟銀行倒閉，引爆全世界的「金融海嘯」（參見：美國經濟怎麼了？），從此世界變色了。「金融海嘯」週年前夕，曾執紐約「金牛、牛耳」的葛林史班接受英國廣播公司（BBC）專訪時指出：「危機將重新上演，但會和上次不一樣」。他的理由是：「金融危機的形式有各式各樣，但都只有一個基本根源～這個根源就是『人類的本性』」，他還表示「除非人性改變，否則我們今後還會有不同形式的危機。」這裡指稱的「人性」是「貪婪、無知」的代稱詞。而世界「金融中心～華爾街」竟然是「人性貪婪無知」的「核爆」中心；無獨有偶的今天也是中國三鹿毒奶粉週年「受害家長聚會」，、、、連環爆的結果「全球經濟」起了根本的「質變」。為了解決「同樣問題」，各國政府（尤其是歐美）紛紛檢討、制訂新政策來約束並避離「金融犯罪」的發生；拉高了「防人之心不可無」的「門檻」；制訂許許多多「嚴管、嚴防」的法令規範，這些新規範看似會有效的防範「危機」重新上演；仔細推理，似乎只能規範到「人性貪婪」的部份；而「人性無知」的部份仍然是無解的「謎題」。所以葛老才會有這樣的「辯稱」說詞（為外界批評他『未能防範金融危機』的過失）。說到這裡，吾人在「盜亦有道」、「美國經濟怎麼了？」文裡曾經引用莎士比亞、「雅典的泰門」劇裡指出「金錢的本質」一段，諷刺「人性貪婪、無知」的原貌。歷史指證歷歷，可是人類從歷史學習中又能獲得多少「歷史智慧」的「啟示」！？因此「危機」將會「重新上演」、層出不窮！尤其是「民主」「資本主義」社會，更能讓「人性的貪婪」橫行無阻，「無知、荒謬劇」不斷上演。葛老雖為自己「脫罪」說成這樣，但是從歷史高度來看，這也算是葛老的「經濟歷史觀」吧！

這個「人類的本性」，似乎可以作為探討其他「事件」的「論據」。劉兆玄院長為「八八水災」選在「九一一」前夕辭職下台，整個「事件」由「天災」演變成「政治事件」的原委經過，追根究底，便可看出「整齣戲」赤裸裸的展現「人類的本性」。（九一一阿扁前總統一審宣判～參見：「盜亦有道乎！論台灣運勢及自處之道」一文）。學者從政的「劉大俠」是不是和莎士比亞劇中的「哈姆雷特」政治、社會背景有幾分相像。哈姆雷特說：「人世間的一切在我看來是多麼可厭、陳腐、乏味而無聊！哼！哼！那是一個荒蕪不活的花園，長滿了惡毒的莠草。」又說：「這是一個顛倒混亂的時代；倒霉的我，卻要負起重整乾坤的責任。」最終是「改變現實的理想未能實現」。他可和葛老一樣，找出「人類的本性」之類的「說詞」為自己「辯護」，可是我好像沒聽到這方面的評述和報導。卻是聽到「總辭」「告別」時，仍惦記著「災區、災民」，有機會他會用「不同的方式」繼續「關懷、服務」，這不就又和「唐吉訶德」精神有些相似嗎？「唐吉訶德」是一位學識淵博、甚有見地，為維護正義、拯救世人、寧願犧牲個人生命的無私人物；游俠騎士「要消滅一切暴政，承擔種種艱險，將來能有所作為，名流千古。」劉大俠（前院長）九一一：「理髮去！」哈哈！

附錄：

葛老：人性將讓金融危機重演

更新日期:2009/09/10 03:17 江靜玲／倫敦九日電

中國時報【江靜玲／倫敦九日電】

前美國聯邦儲備理事會主席葛林史班（Alan Greenspan）表示，全球將會遭受另一次金融危機的打擊。他在接受英國廣播公司（ＢＢＣ）專訪時指出，「危機將重新上演，但會和上次不一樣。」

葛林史班說，他曾預測，崩盤是長期繁榮後的一項反應。金融危機的形式各式樣，但都只有一個基本的根源。這個根源，就是「人類的本性」。

當人們處於長期繁榮中時，很自然地認為繁榮會繼續下去。葛林史班表示，儘管銀行家們都知道金融市場的風險，但絕大部分的人都認為自己能發現危機的導火線，並能及時脫身或導正誤失。

葛林史班指出，此次的全球金融危機，導火線在於美國次級房貸問題。但他認為，即使沒有美國的次級房貸因素，遲早也會有其他引發危機的催化劑出現。

葛林史班坦承，英、美兩國是這次全球金融危機受創最慘重的國家，但他分析，由於英國經濟比美國全球化，所以英國比美國受到的打擊更大（文按：日不落國的報應），復元時期也將更長。

掌握美國經濟大權十八年，一度被視為能左右市場的葛林史班，否定外界對他在位期間未能防範此次金融危機的批評，認為自己對全球金融問題沒有任何責任。他表示，「除非人性改變，否則我們今後還會有不同形式的危機。」他強調，除了人性類同，沒有一次的金融危機是一樣的。

江靜玲/倫敦九日電

根據本周以來多項統計和研究報告，英國已漸擺脫二次世界大戰以來最嚴重的經濟衰退。

九日出爐的最新研究指出，英國就業市場八月出現小幅成長。這是英國十八個月來，就業市場首次呈現成長。

英國國家統計局（ＯＮＳ）的數據則顯示，今年七月英國工業生產成長了○．五％，其中以製造業成長最顯著。股市也出現反彈上漲，金融時報指數八日衝上五千點。創下雷曼兄弟破產一年來最高紀錄。八月房地產出售率則比去年同期上升了五三％。

 

卸任第一件事？ 劉兆玄：理髮

更新日期:2009/09/11 02:45 江慧真／台北報導

中國時報【江慧真／台北報導】

為八八風災負起政治責任，行政院長劉兆玄昨天率全體閣員總辭。但提起災後重建工作，劉兆玄似乎仍顯得壯志未酬，他掛心交代卸任或留任閣員，都要繼續打拚，他也會以不同的角度，盡自己一份心力。他留下伏筆說，「為社會做事、人民服務，不一定要做官，要展開多元工作與人生！」

對於卸任後要做的第一件事情為何？拍完畢業照的劉兆玄，一一握完行政院同仁歡送的手，驅車離開之前不忘自娛娛人回答，「去理頭髮！」笑笑對媒體道別「再見，後會有期」，隨即離去。

劉兆玄說，就任以來，他始終自我要求，無論在哪一個崗位上，都必須做好每一項工作，並堅持「台灣為主，人民有利」理念施政，打造有活力且具前瞻性的台灣。過去一年多來，無論兩岸交流或節能減碳等民生經濟議題，甚至推出改變產業結構的六大新興產業，行政團隊兢兢業業，努力達成目標，在短時間內交出成績單，他深表感謝。

他感性表示，過程中縱使遇到各種困難、批評與指教，大家都能一一克服，執行真正對國家人民有利的任務，最後也都落實總統馬英九政見，不僅可預期日後開花結果，也將長期影響台灣未來；「我們不爭一時毀譽，但要爭打穩真正對國家人民有利的事的基礎。」

劉內閣最後一次行政院會，在閣員一一用印請辭中落幕。劉兆玄也逐一和官員握手道別。法務部長王清峰、勞委會主委王如玄、體委會主委戴遐齡三人再度感性落淚，王清峰也二度向劉兆玄深深鞠躬。劉兆玄說，現在卸下行政院長重任，但想到災區工作還是無法放下心，一切還需繼續努力，他會用不同角度盡心盡力。

新舊內閣交接典禮中，劉兆玄表示，始終欽佩新任閣揆吳敦義有豐富歷練，從民意代表、地方首長到政黨祕書長，相信可開創新局，讓台灣走得更好、更快。吳敦義也感謝劉兆玄，在災區重建部分，希望能以最快速度重建，同時也感謝劉兆玄過去的表現，並帶領閣員鼓掌，以掌聲歡送劉兆玄。

中國毒奶案週年家長今聚會 官方罕見批准

更新日期:2009/09/11 08:57

（中央社台北11日電）今天是中國三鹿奶粉">三鹿奶粉被揭發非法添加三聚氰胺1週年，北京公安罕見批准患兒家長舉行小規模的紀念聚會。

北京「結石寶寶之家」負責人趙連海告訴香港明報，他們1年來要求的獨立科研報告、終身免費治療等訴求仍未能落實，但會理性、平和地紀念事件。

「我這1年來流的淚真是太多太多了」他把「毒奶粉事件」視為「國難」，又把它稱為「中國9．11」，舉辦聚會是提醒人們不要忘記事件，並希望公眾和政府更加重視食品安全。

37歲的趙連海是北京人，4歲兒子去年患左腎結石，現已康復。趙連海從2個月前開始準備這次聚會，以口頭方式通知管轄地公安，並於昨天得到大興區派出所所長答覆指市公安局局長已批准這次聚會。

趙連海說，官方之前對他們不信任，怕他們鬧事，「經過溝通後，消除這些擔心」。他強調聚會將以理性、平和的方式進行，包括聚餐及燭光祈禱等，地點在京郊大興區，有11名來自各地的家長及2名律師參加。

他將在網路上公佈聚會情況，但不會邀請傳媒參與，「不想搞得官方太緊張，希望記者理解」。

趙連海說，家長1年來的訴求並未得到有效回應，他們要求對於三聚氰胺的危害作出嚴謹科學報告，所有患兒應該獲得終身免費治療，並給予合理的賠償，現時多數家長已接受了統一賠償（死亡人民幣20萬，重症3萬，一般治療2000元），但趙連海認為賠償不公平，官方應與家長進一步溝通。

2008年9月，甘肅等地發現大批嬰幼兒患有腎結石，國家質檢總局於9月11日 公佈，河北石家莊三鹿集團生產的嬰幼兒配方奶粉受到三聚氰胺污染，全中國有29萬嬰幼兒出現泌尿系統症狀，6人死亡。

三鹿集團董事長田文華被判終身監禁，三鹿集團破產，石家莊市長冀純堂等官員被免職，國家質檢總局長李長江也引咎辭職。980911

雷曼倒閉週年 歐巴馬將發表金融演說

更新日期:2009/09/11 07:25 楊明娟

美國白宮10日宣佈，歐巴馬總統14日將在華爾街發表演說，時間正好是投資銀行雷曼兄弟倒閉、並因而引發全球金融風暴一週年。

白宮表示，歐巴馬總統將在紐約的聯邦廳(Federal Hall)發表有關金融危機的演說。演說內容將包括過去一年來美國政府化解金融危機的作為，以及重申政府將逐步減低在金融部門扮演的角色。

另外，美國財政部長蓋特納也在10日表示，金融界的情況已經改善，在金融危機爆發後、美國政府所採取的一些紓困方案已經不再需要，在未來18個月內，各銀行將會償還政府借貸的500億美元。

雷曼崩盤滿週年 貪婪無知現世報

更新日期:2009/09/10 17:35

去年九月十五號，美國雷曼兄弟倒閉，揭開百年罕見的世紀金融海嘯，衍生性金融商品的複雜連結，竟讓地球另一端的菜藍族，和紐約金融大怪物，成了彼此的命運共同體。過去一年來，無數投資人走上街頭，也有資產管理者過度自責而跳軌自殺；金融資產競相跌價，資產憑空蒸發，進而造成實體經濟產生要命的衰退，在後海嘯年代，金融商品的發展，起碼三、五年之內偏向保守，各國金融監理機關覺悟，「商品自由化」不代表「放任」，「商品創新」也不代表「超限槓桿」。（張雅惠報導）

一年以前，人們很難相信美國第四大券商─雷曼兄弟會倒，很難想像北歐的冰島會瀕臨破產，但是，去年九月的香港，一位從醫院退休的鍾媽媽，接到銀行電話，問她知不知道雷曼出事了？鍾媽媽一輩子都沒聽過雷曼兄弟，一直以為退休金還存在銀行的帳戶裡，誰知道當時她的命運竟和總部在美國紐約的雷曼兄弟緊緊繫在一起，她損失了一百二十萬港幣的退休金；她的孩子跟她做類似的投資存款，三百八十萬港幣一夕之間變成壁紙。地球村的另一個角落，歐洲有資產管理人因為太過自責而跳軌自殺；在古巴的一間旅館，員工挾持了旅館老闆，因為老闆也踩到雷曼地雷而付不出員工薪資。

劉揆請辭下台 微笑老蕭哭了!

更新日期:2009/09/09 22:17

新內閣團隊即將成軍，舊內閣顯得有些失落，劉兆玄明天總辭，行政院在下午舉行歡送茶會，劉揆顯得感傷，紅了眼眶。不過對劉兆玄離開而感到難過的還包括副總統蕭萬長，外傳蕭萬長在被告知的第一時間，難以置信情緒激動而流淚。

聽到劉兆玄的名字，微笑老蕭已經恢復笑容，心情似乎已經平復，因為 九月七日 下午，他在電視機前看到劉兆玄請辭時，可是情緒激動，還因此落淚。為此，劉兆玄還在隔天上午進總統府，探視蕭副總統，事實上蕭劉兩人交情深厚，蕭萬長擔任閣揆時，劉兆玄就是副手，當時也是蕭副總統向馬總統推薦找劉兆玄組閣，如今劉兆玄閃電下台，蕭副總統不免感慨，更傳出劉兆玄閃電辭職，就是為了改組幅度不同，造成馬劉關係生變，府院連忙澄清。行政院歡送記者會上，濃濃的離別氣氛，對於同仁，劉兆玄說除了感謝還是感謝，一年四個月的任期，不論此時他的心情是不甘、不捨、或是了然於胸，都隨著劉大俠歸隱，劃下句點。

「晉祠」與「難老藝苑」旅遊札記之一（知性、文化之旅舉隅 ）（草稿） 林比文

旅遊札記之一：「知性、文化之旅」～深度旅遊舉隅

「難老藝苑」與「晉祠」～「傅山紀念館」：「傅青主婦科」

2002.8.5.～8.20.參加台中一中蕭世瓊、林瑪利老師主辦的「馳騁內蒙、抱愧山西、漫步北京」紫塞內外之旅（同行包括蔡仁厚教授夫婦、吳宏安教授夫婦等三十餘人）

～行程景點主要包括：

銀川（承天寺、海寶塔、清真寺）、中衛（沙坡頭風景區～滑沙、飛渡黃河鐵索、黃河皮筏、沙丘騎駱駝）、青銅峽、包頭（西夏王陵、賀蘭山）、呼和浩特（大召寺、五塔寺）、成吉思汗陵、響沙灣、昭君墓、卓資（輝騰錫勒草原～蒙古包）、大同（雲岡石窟、九龍壁、下華嚴寺）、恆山（懸空寺）、應縣（木塔）、五台山（菩薩頂、顯通寺、黛螺頂、塔院寺、萬佛閣、普化寺）、太原、晉祠、平遙古城（日升昌票號、明清一條街）、喬家大院、北京（故宮、天安門、天壇、頤和園、恭王府、胡同、明十三陵、居庸關、同仁堂、秀水市場）、金山嶺、承德（普樂寺、小布達拉宮、避暑山莊）、蘆溝橋

八月十五日抵達「晉祠」：晉祠位於太原市西南25公里 的山麓，它是一處自然山水與歷史文物薈萃的名勝，為全國重點文物保護單位之一。晉祠始建於北魏以前，初為紀念周武王次子～周成王弟、晉國開國始祖叔虞而建，因封號唐，叫唐叔虞祠，因地處晉水之源又名「晉祠」。開始的時候「晉祠」的規模不大，後經歷代王朝修葺，才形成了現在富麗堂皇、氣勢宏偉的一組「古代祠廟建築群」。

「晉祠」殿閣巍峨，古木參天，風景優美，其中周柏唐槐、難老泉和聖母殿中宋塑侍女被稱為「晉祠三絕」：「周槐唐柏」古木嶙峋，生意盎然；「聖母殿中的宋塑侍女像」共四十三尊，大小與真人相等，神態自然婉約，臉形圓潤清秀，但又各具特色，是古代雕塑史中不可多得的珍品。「難老泉」是晉水的主要源頭，泉水生生不息，長流不斷，逢旱不減，永遠澄清碧綠。另外聖母殿前的「魚沼飛樑」亦是古橋樑中罕見之作。

「晉祠」作為一件「偉大藝術作品」的「名勝」，其「建構思維」（理論根據）往往就是「人生返照」，建構者是最深諳「人情世故」的，並將他理解到的「人生哲理」用一座「公園式的建築藝術」來呈現。所以它是依據「生命體」來反應人生，是一座「人文」「人本」名園的典範。使參觀者從「寓教於樂」方式獲得「寶貴的生命啟示」。若從這個層面去體察「晉祠三絕」（參閱：心理距離、移情、內模仿三章析理）：「周槐唐柏」象徵「長壽又頑健」的「生命體」；「難老泉」「魚沼飛樑」「聖母殿」象徵「人體的血脈、脈道」，它是「人體、道體～萬物」的生命源頭，它的特性便是「生生不息、長流不斷、逢旱不減，永遠澄清碧綠」，泉上有「不繫舟」（石船～喻其堅，法船上面有一亭，題：不繫舟）；「難老泉」恩澤「晉祠四周水田」（谷神不死，綿綿不絕）。它的「生命功能形象」在莊子、「逍遙游」裡面有一段精彩的「圖象～寓言故事」：

肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿：大而無當，往而不反；吾驚怖其言，猶河漢而無極也；大有逕庭，不近人情焉！」

連叔曰：「其言謂何哉？」

曰：「藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖（綽）約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。吾是以狂而不信也。」

連叔曰：「然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲；豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也；之人也，之德也，將旁礡萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱；是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。」

叮嚀的話：本段藉由肩吾、連叔的對話，描繪姑射山裡「神人」的德行～「藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪（喻：道體之潔淨無塵～菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？），淖（綽）約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。」隱喻「脈道」的功能圖像，和它「不可得而親、疏、利、害、貴、賤」的特質。「章甫」～外界的榮華富貴對它無所用，就如「宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。」此寓言說明「逍遙唯適」，養生原則「唯適之安」，不適用而強用，便不能逍遙自在。既使是「大浸」水災、「大旱」旱災也影響不了它。這一段是歷來公認最具文學性的一則精闢的寓言故事，解說卻最為分歧、矛盾，簡直難以理喻，似乎只有由「脈道」才能解開其迷樣的寓意。再如「堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉」段：「藐姑射之山」（前往藐遠的姑射山）比喻身體週邊最遠的聳高之處，或指五臟除了心臟之外的四臟中最遠最高之處的一臟；「汾水之陽」（汾水北邊）或指腎臟～屬水。「四子」：四位得道的真人（得脈道生養的其他四臟系統）。整句比喻堯的時代天下清平，全身舒暢（清澈的血液、循環通暢無阻），此時的全身脈道，一片幽深寂然，沒有任何紛爭，天下清平到不覺得有身體的存在～「喪身、忘我的境界」。郭象注：「夫堯之無所用天下為，亦猶越人無所用章甫耳。」由此解說方可理喻。

段意解說：肩吾問連叔說：「我聽過接輿（承接心君輸送出來的--物資車輛）（論道）的言論：（道）大道是具有『大』的形樣，而沒有一個適當的位置（喻：血脈流行沒有一個具象可稱）；（它輸送的物質）不斷的前往（供養萬物）而不再送返。我對它的言論，覺得驚訝恐怖，（道）像河漢一樣，無窮無盡、莫知其極；（道）有它自己的途徑、庭園（脈道自成系統，有它自己的行徑，庭宇--脈管的容納空間），不近人情啊！[1]」

連叔聽了問說：「他的言論是說些什麼內容呢？」

肩吾答道：「（道體就像）在那遙遠的藐姑射山的山上，住著的那一位「神人」：它的肌膚像冰雪那般的潔白，美好貞靜像處女一般婉柔；它不吃五穀，只是吸清風、喝露水；乘著雲氣、駕馭飛龍，而在四海之外遨遊；它的神情凝定，使萬物不會遭受病害而年年五穀豐收（使全身細胞『萬物』營養豐富）；（聽了這番話）我因此覺得心情好亂，簡直快發狂，而不相信它的話。」

連叔說：「沒錯！（道外人士、外行人、一般人對於道的認知，就像：）瞎子沒有方法告訴他五彩是多麼美麗，聾子沒有法子告訴他鐘鼓發出來的音樂多麼悅耳動聽；豈止是形骸上有瞎子、聾子，在人們的心智上也有這種情形啊！這兩句，好像是指著你說的。（道體）那個神人，它的道德，將包羅、覆被萬物成為一個統一體，世人祈求它來治理，誰能像它這樣，整日役役自勞的管理天下事物呢！這個神人，任何外物也不能傷害它，就是發生滔天大洪水，也不會淹溺到它（外界發生大洪水，體內的脈道不會受影響而積水）；就是大乾旱到金石被融化、土山被燒成枯焦，它也不會發熱（大地發生旱災，體內脈道仍維持正常體溫）；它的餘緒像塵垢粃糠（血管內的精華物質、營養物品--由五穀雜糧、粃糠之類、消化而來的微細似塵垢的東西），也可以陶鑄出堯舜這等人物（鮮明的形體）出來，誰能像它這般樣子，以輸送精華物質、供養萬物為事業呢！宋人販運『章甫--禮冠』到越國去賣，越人風俗頭上剃光頭髮，身上刺著花紋，禮冠變成無用。堯治理天下百姓（全身肌肉細胞），使海內（血海範圍之內）政治清平，他前往藐遠的姑射山和汾水北邊去拜見四位得道的真人，（此時此際就像）窅然（窅：從穴目，幽冥深遠寂寥）不知不覺中忘掉天下。」

瞭解「晉祠」的核心「寓意」後，我們再來看「晉祠建築藝術」的「形體構築」。從遊覽區塊來簡略介紹：

第一部份：入晉祠大門，自「水鏡台」起，過「會仙橋」、「金人台」、「對越坊」、「獻殿」、「鐘鼓樓」、「魚沼飛粱」至「聖母殿」，這是「晉祠」的主體。這一組建築佈局嚴整，造型別緻，以「風格獨特」藝術價值高著稱。從其楹聯亦可窺知一二：如：「水鏡台」：「水秀山明，無墨無筆圖畫；鳥語花笑，有聲有色文章。」  「聖母殿」：「溉汾西千頃田，三分南七分北，浩浩同流，數十里淆之不濁；  出瓮山一片石，冷于夏溫于冬，淵淵有本，億萬年與世長情。」

第二部份：從「勝瀛樓」起，經「百鶴亭」、「三聖祠」、「真趣亭」、「難老泉」、至「水母樓」和「公輸子祠」，這一組「石舫～不繫舟」「亭」「橋」點綴，「樓」「台」聳峙，「石塘」「流泉」穿繞，風光綺麗，是「晉祠隱意」的核心，其「形象造型」卻最富「江南園林」詩情畫意的景致。來到晶瑩澄澈、水流宗宗的「難老泉」，站在「不繫舟的石船」上，彷彿孔子在川上，吟哦著：「逝者如斯夫！不舍晝夜！」又彷彿聽到唐代大詩人李白「晉祠流水如碧玉  白尺清潭寫翠娥」的讚吟；至今我們還能欣賞到許多相關的楹聯：

郭莫若：「飛雪迎春到，  心潮逐浪高。」

寧鶴年題「難老泉亭」：「晝夜不舍，  天地同流。」

「泉出乎地，地久泉俱久；  水生於天，天長水也長。」

林素園：「無量源淵無量澤，  第一山林第一泉。」

王鐘麟：「懸山玩翠，  袖海觀珠。」

寧淳德：

「自古山經曾繼美，  于今水注上留芳。」

「出海眼無冬無夏，  泛波心有溫有涼。」

馮玉詳題「不繫舟」聯：「碧水名泉，不舍晝夜；  古松老柏，能耐風霜。」

「真趣亭」楹聯有借杜甫詩句：「穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。」

另有柯璜：「此地繞山中興趣，  到處皆水面文章。」

劉大鵬：

「憑雕檻以摹真情，亭榭峙塘邊，難老泉聲聲入耳；

臨清流而咀趣味，蘊藻叢水底，長生萍簇簇生新。」

讀來趣味橫生，令遊客流連玩吟。

第三部份：從「文昌宮」起，經「東嶽廟」、「關帝廟」、「三清祠」、「唐叔祠」、「朝陽洞」、「待風軒」、「三台閣」、「讀書台」至「呂祖閣」，這一組「儒教」、「道教」（人文隱喻）建築依地形高低錯落，以「崇樓高閣」宏麗壯觀取勝。登上「三台閣」極目遠眺：「聖跡拓蓬萊，憑欄向遠，只贏得，幾點落花數聲鳥啼；   名山開圖畫，把酒凌虛，莫辜負，四圍香稻萬頃鷗沙。」

第四部份：以「佛教」（隱意）建築為主，有「十方奉聖禪寺」，寺北「浮圖院」內有一「舍利塔」，登塔遠望，晉祠全景歷歷在目，晉汾景色一覽無遺，此處有許多「佛法」聯楹，意境清雅，寓意深刻，富有耐人尋味的「哲理性聯作」：

楊二酉「奉聖寺」：

「佛法譚空無欲，而後定於五倫外，求空卻便冤佛；

禪門寧靜不染，為靜只在七情中，討靜即是解禪。」

臥虎山人「奉聖寺」前、中兩殿聯：「覺悟群生，人人瞻仰莊嚴相；  化通萬物，個個皈依方便門。」

「兜率宮現白毫光，用刑修心，都意臻極樂世界；

般若台坐紫金像，以律求道，誰果入不二法門。」

「寶筏（佛法、一說醫藥）度迷津，蓮花承步，毒龍狂象（病邪）隨時新；

金繩（佛典、一說醫典）開覺路，旃檀作像，意馬心猿（心病）頃刻除。」   「奉聖寺」中殿後門照壁聯：

「竹滿陽台，林開棟宇山堂古；  雲飛僧寺，青護隋唐佛地深。」

「奉聖寺」後院送子觀音神龕聯：

「鸚鵡和鳴，福慧夙根傳桂子；  麒麟抱送，莊嚴佛果妙蓮花。」

「奉聖寺」韋馱小殿聯：

「自奉聖奉建初唐，便來這奉聖寺中，時時奉聖；

唯西山西道雪岭，寧拾此西山腳下，面面西山。」

段雲：「浮圖院」正廳聯：「群峰環聳青螺髻，  合澗中分碧玉流。」

王文治：「浮圖院」東廳聯：「佳日屢逢名下是，  澹雲常寫畫中山。」

周而復：「浮圖院」西廳聯：「門前鵒鷺尋常客，  鏡裏菱荷次第花。」

彭元瑞：「浮圖院」正廳內東壁聯：「天倫敲處無涯樂，  地步寬時不盡春。」

于謙：「浮圖院」正廳內西壁聯：「人求蘊藉雅素外，  道在優游汲古中。」

 

「晉祠」入口左側是「傅山紀念館」：去年（二００八）大陸還在此館開了一場「傅山學術思想研討會」，延請了中外對「傅山」有作研究的學者來此作學術交流，但是這些學者多從其「反清復明～愛國情操」「歷史、諸子哲學」作研究而已。至於「傅山」的「人生」～「養生生命藝術」和該紀念館與「晉祠」的「有機繫聯」則無人置喙。其實古聖哲人的「智慧精髓」往往就在這個「燈火闌珊處」，所以這般學者的研究真屬「鬻櫝遺珠」之作啊！我逛到「傅山紀念館」眼睛為之一亮，立即和「晉祠」作有機繫聯，而我長年和「恩師」學習的「傅青主婦科」，似乎被我尋找到「桃花源」般的興奮，入內參觀拍了幾張照片作留念，中堂「晉祠模型」上題「傅山的治學精神和諸子研究」，自忖我該最有資格「評述」其治學精神。

傅山（1607～1684）又名真山，字青主，又字橋仙，號公之它、石道人、朱衣道人等。山西省陽曲縣西村（今屬太原市北郊區）人，是明末清初一位工書善畫，博極群籍，具有民族氣節，而又富於現實批判和學術創新精神的啟蒙思想家、愛國者。著述頗豐，有「霜紅龕集」、「傅青主女科」行世。晉祠裡有他的幾幅聯楹：

「同樂亭」（在三聖祠和小南亭的東面，與白鶴亭斜對）有兩對：

「萬竿逸氣爭栖鳳，  一夜凌雲看籜龍。」（此聯也掛在傅山紀念館正門楹柱上）

「梧桐月向懷中照，楊柳風來畫上川。」（此聯亦掛紀念館正廳楹柱上）

「松水亭」有一聯：「圃蕊城蘿隨點綴，事來功赴謝玄虛。」（文按：上聯「蕊、蘿」：草本植物（亦可喻中藥）；下聯「玄虛」：指玄武七宿「斗、牛、女、虛、危、室、壁」的總稱，《楚辭、九懷思忠》：「玄武步兮水母。」說玄武即水母、水神，一般學者都認為作者在此指「晉水水神」（灌溉之功），若和上聯合看，恐怕理解為「生命體的脈道」更精彩，意指「中醫遣方用藥的治療成效，都要透過血液的輸送。換句話說：治病的關鍵在利用「血脈」，輸送「營養、藥物」來完成「生化萬物細胞、治癒疾病」的功能。）

以上三聯以行草書書聯，行筆如流水，著墨似飛雲，飄逸瀟灑，秀裏藏剛。

「雲陶洞」有兩聯：

「日上山紅，赤縣靈金三劍動；  月來水白，真人心印一珠明。」

「竹雨松風琴韻，茶菸梧月書聲。」

傅山在《宿雲陶》七言絕句中詠道：「霧柳霾花老眼瞠，雲陶穩睡拔雞鳴；晉祠三日無吟興，只憶觀瀾智勇生。」（文按：「觀瀾智勇生」指觀想「養生、治病」的「血脈」時，「斷病」「果決」「智慧」的情景）

 

參觀完畢，上車拿麥克風和全車團員「分享心得」。特別闡述傅山「完帶湯」（治水名方）救人無數的臨床經驗：

「難老藝苑」與「晉祠」～「傅山紀念館」：「傅青主婦科」

回來將我的住宅題名為「難老藝苑」，靈感即源自「難老泉」，清、戴王命詩云：「懸瓮山前別有天  滔滔活水幾經年；  古今多少興亡事  天地同流難老泉。」配合詩經：「永錫（賜）難老」之用意。由此印證「難老藝苑」～「春蠶畫室」的核心意義。

（待續）

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[1]《道德經》：「不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。」（五十六章）