十問之三：十九周年紀念文

三問：五十章：「出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生、動之死地亦十有三，夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃；夫何故？以其無死地。」全章談攝生問題：是一章最簡短、最重要的「養生論」。初生到老死，從橫向思維來看，社會上（生命體可分成三類）完全健康的人、約佔十分之三（生之徒），有病經常吃藥或要靠藥物維持生命的人（死之徒）、約佔十分之三；從小毛病一直到一堆大毛病（開始依賴藥物才能活命），也約佔十分之三；從縱向思維來看、人的一生，完全健康的時候約佔十分之三，依賴藥物才能維持生命的時光，也約佔十分之三；小毛病不斷，遷延到依賴藥物的時光（死之徒），也約佔十分之三（三個十有三就是對問題的量化、深化；提出命題~三分人生）這是甚麼緣故呢？（自答：）就因為人們養生太優渥啊（全書經文多處環繞這個問題提出解方）！一個隱藏著的「約」字，有人簡單、膚淺地加起來少「十分之一」，就說：「那十分之一是聖人。」（聲音頗小，似乎信心不足、心虛不敢太篤定！）是嗎？難道沒看出接下來的「夫何故？以其生生之厚。」（自問自答）嗎？這是「因果」鐵律，怎可斷章取義說成？？？？ 後半章提出問題的解方（破三分人生之規律、達到健康長壽的理想境地）：造成「三分人生」的原因眾多，除了「生生之厚」外，最大的原因是「陸行遇兕虎，入軍被甲兵」：、、、因此經文接著說：「蓋聞善攝生者：陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。」再來一個自問自答：「夫何故？以其無死地（健康無虞）。」（參閱七十二章等釋義） 老子自己說：「吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。」（七十章）「經」文是古今不變的原理原則，對應今天的社會實況，是不是還是「三分人生」的老樣子？預留十分之一的彈性，可能因政治、教育或地域條件、習俗的差異而比例略有出入，這是智慧的量化數據，怎可隨意亂掰呢？