2017年3月3日 星期五

卜卦:春之頌~與石頭對話(補續)

布拉格「煞車街」與布拉格之春~與石頭對話(續補)
~歡迎來逛「煞車街」        ~ 除夕感言    2012.1.22. 林比文

寫好「荊防敗毒散~方解」與「古方為何不能治今病?」掛上後,沈澱幾天,除夕前夕想想:部落格這些文章在人生中能起到怎樣一個作用?這兩天看著介紹「布拉格」的光碟並回憶當年「遊逛布拉格」的點點滴滴;突然出現「煞車街」的景象和意涵,彷彿告訴世人「難老藝苑」這些文章在今天現實社會裡扮演的角色,正是「煞車街」。好厲害的「布拉格城市建築」藝術!偉大的「藝術」作品都是人生的返照!「煞車街」是往下斜坡,是不是告訴世人,人生各個方面都會遇到走向「往下斜坡」的時候(這是規律性的東西),尤其是人人期望的「健康」,更是如此;從養生「難老」的思維去看,是不是要及時「踩煞車」!好生讓它慢慢下去,別一下就溜到谷底或摔倒~結束生命!
米開蘭基羅總結其藝術作品、藝術觀點不也這麼說的嗎?:「對於一個偉大的藝術家來說,沒有一個觀念不是禁錮在粗糙的大理石中的;心靈指引下的雙手要做的,就是除卻其多餘的部份,讓這觀念顯示出來。」他把雕塑看成是藝術家運用技巧表達理性觀念的結果。引申開來,也包括其它藝術~城市建築、、、。
舊市政廳旁的廣場中心上有一尊查理大學「約翰胡斯」校長的雕塑銅像:當年胡斯校長發起、帶領民主運動,主張每個人都有上帝賦予的自由人權,反抗貴族統治的「欺凌」,先前他曾獲得國王的保證和支持,結果1415年還是在這個廣場上被「活活燒死」,後人為紀念他的「犧牲」而將他豎立在廣場的中心位置,供後人憑弔「自由的可貴」。這個寓言故事也是屬於人生客觀「返照」規律性的東西。從「養生病理」最能察覺該藝術品的「絕妙」處。
舊市政廳另一旁中世紀塔樓上有著名的「天文時鐘」(1410年),每天「整點」,街上都會聚集數百人注視天文時鐘的報時,鐘上兩扇小窗報時前數分鐘輪流出現「最後晚餐~耶穌十二門徒」,整點「報時金色公雞」啼。那十二門徒最引人注意的是左邊手持鏡子、錢袋的「猶大」~代表:虛榮和貪婪,右邊則是手持「漏沙」的死神~骷髏,時時警惕世人:「楚王後宮千乘~奉養太過、氣食有餘」~「貴族統治」「貪婪的猶大」「非智也」(《荀子、天論》語),是令人步入「最後晚餐」「出賣主子~耶穌」(掉入癌症、地獄~同時出賣生命主人)的主因。遊觀者是否能從中領悟「寄至味於淡泊」「啜菽飲水,非愚也,節使然也」~清淡飲食,並非愚昧之行,是懂得節制才這樣攝生的(《荀子、天論》語),才是真正懂得「享受人生」!底下那座十二道黃宮的「轉盤」(直徑2.5米)為月曆,訴說著「農作豐收」的節氣規律。
著名的S形(略為彎彎的、不是直直的~生命之橋如是:天底下、自然界不存在筆直而活著的生命體)查理橋(寬十公尺、長五百二十公尺、1370年查理四世花三十年用沙岩石塊重新建造),更是返照人生的「經典」之作(十足教廷式~猶如一座罕見的通往極樂之途徑;站在中間無法看見兩邊的盡頭):那橋上三十座栩栩如生的人物雕塑作品,每件傑作都在訴說著一個「人生故事」~精彩的一本「經典」;十六橋孔流躺著生命節奏的「維爾塔瓦河」;「淨染」「灌溉」著布拉格的生命(有一支流是魔鬼河)。橋端帶有「防禦」性的歌德式碉堡塔樓,連結附近建築處處可見到鑲刻著智者、勇士、君王、偉人、主教(聖經故事裡的意象人物)、、、,處處散發著叮嚀世人「創造神、保護神、毀滅神」~「三位一體」的神學哲理,「寓教於樂」和諧地融入人們日常生活中。
依照「天文規律」設計的「布拉格」城市建築,各式各門派「大教堂」林立~許多教堂的渦形花案、壁柱、三角牆、柱頭及涼亭呈現無懈可擊的和諧,內部更是豪華,聖壇、拱柱、畫窗、頂畫多為聖者、哲人~勇氣、智慧、正義和中庸,依聖經裡古老的美德~忠貞、希望和慈悲來布置。「自然博物館」「莫札特等音樂館、音樂廳、歌劇院」「修道院」「舊皇宮~各國大使館」及街道兩旁各不相同的「歌德式」「羅馬式」「巴洛克」「文藝復興」「新藝術派」、、、建築風格上,裡裡外外鑲嵌、豎立雕塑、繪畫、、、與自然交相輝映著,使「藝術經典的布拉格」提供遊客豐富的「生命及藝術饗宴」。

布拉格之春:布拉格被譽為「歐洲城市藝術之都」之首,道理何在?我很早就知道有「布拉格之春」一書和電影,但是我並沒有接觸過,今天引用它作為標題,純就文字意義取用它。「春之頌」歷來為音樂、藝術、文學家的重要題材,我的「爬山心得」首頁便是引用文藝復興前期大畫家波提切利的「春」作,這幅畫我曾在弗羅倫斯(翡冷翠)烏茲博物館駐足觀賞、拍照過,同時也在該館進口處拍到「生命樹」,當時攝取的動機都是從生命、養生切入的;因此,印象特別深刻。後來到藝術之都布拉格,看教堂、繪畫、雕刻、建築、、、、或是地陪、導遊介紹東、講解西、、、,只要牽扯到「生命、養生」(或是只沾到邊)我都會聚精會神地記下它。這些旅遊(作田野調查)資料打入我的「生命樹」裡,便不容易忘記,只要遇到相關情節都會跳出來「相輝映」一番,所以本格陸陸續續會有「與石頭對話」的文章。
「春」是生命之春,既使是「大地回春」,也是以人(生命)為核心的「春天」(生機勃勃然),一切的「生理」都由此出發,因此人生之學習也是從「生理」開始。布拉格之「春」充滿「生機、理趣」~建築、音樂、繪畫、雕刻、宗教(宗本教化)、文學、哲學、神學、、、結合大自然(宇宙)規律,使「布拉格」成為歐洲「藝術豐碑」。當初設計建築、、、的大師(尤其是查理四世國王~當了三十年的總設計師),是如何掌握「生命的生機、理趣」來建構這麼一座「藝術寶庫城~查理橋等」,是不是從「修道院圖書館」裡「神學、哲學」智慧寶庫裡挖掘出來的「藝術觀」!或是查理四世從小到法國巴黎受「良好教育」「神秘主義」洗禮而帶來的「宏觀、微觀生命奧秘」所做出來的偉大「智慧」貢獻!
提到「神秘主義」:這裡要特別指出的一點是:訂正孔子「未知生,焉知死!」的說法,孔夫子這句話應該是在小學裡小學生問老師的答話~小學生問:「人死後會是怎麼一個樣子?人怎麼會死掉?人死後到哪裡去了?、、、(參閱:《何謂不撿堅固子?》一文)」諸如此類的問題,小學老師只能先告知「還不知道維持生命、生活、做人、、、的道理(生命基礎閱歷還不夠),怎麼去談死後如何如何?如何會死、、、?」(好比加減乘除還沒學會,就問代數、微積分的符號形象是何意義?一般)人們到了成年(中年)階段,很自然地會面對「病理、醫理、藥理」甚至「死亡」的嚴酷考驗。一個人通過(經歷)了這些嚴酷考驗之後,才能真正知道「生理」的奧秘在哪裡!也才能掌握到維持生命的秘訣、要領(如:米開蘭基羅~三座聖殤圖、拉飛爾~聖母升天、羅丹~地獄門、畢卡索~病人、梵谷與雅各晚年作品及歐洲名城廣場常見黑死病紀念雕像等),換句話說,便是「未知死,焉知生!」的真理了(『陳去』的真理,『化作春泥更護花』,『虛空的接待室』、、、)。「生老病死」(現象)是同時存在吾人四周的常事,深入瞭解它的「本質」是對問題的真正瞭解,瞭解本質掌握規律是人生學習的目的,而專研該項學說的學者,通常會被冠以「神秘主義」的信仰者。建構「布拉格」的先驅們深通「生命奧秘~生老病死」之理,將之擘劃成「布拉格城市藝術」,成為閃耀在人類文化史上最璀璨、最大顆的「文化鑽石」。

反觀台灣、台北的一些建築、繪畫、雕刻、藝術、、、,很少能被端上「世界舞台」,甚至還沒法洗去「文化沙漠之譏」的封號!為何在世界資訊發達的今天,經濟富裕的台灣卻出現不了「世界級」的藝術、建築、雕刻、繪畫、、、作品?隨處見到的「文化走廊」都屬「小學」裡的「文化走廊」,不信嗎?請去逛逛新北市政府通往板橋鐵路車站的地下通道~文化走廊,一兩百公尺長、四五十公尺寬的亮麗走廊,十幾年來布置換了多次,那些幼稚的藝文內容(政令文宣式的)和小學裡的「文化走廊」沒啥兩樣!台南奇美博物館,號稱集「世界極品藝術品」於一館,行家看了真會令人「噴飯」!那種「擁擠、蕪雜」毫無「生命機理、機趣」可言~「倉庫堆積式陳列」令參訪者「頭痛」「煩悶」的藝術參訪,何來「藝術」之饗宴!其它零零星星的「小藝術」品,仍然招不到「朝聖」般的「專家及追求藝術」人潮。是不是該參考布拉格等建構者「走過的路」~「擁有宇宙觀、國際觀的新思維」來構築台灣「文化、藝術」藍圖,才不致於繼續「花大錢」作白工地「炒冷飯」,永遠登不上「大雅之堂」。

2017年1月30日 星期一

專氣致柔,能嬰兒乎!及「六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩」新釋2017.1.23.新年禮贄

「專氣致柔,能嬰兒乎!」與「六十而耳順,七十而從心所欲、不逾矩」釋義VS情聖 林比文2017.1.23.
一晃又到新曆年初、舊曆年底,正式登上「七十而從心所欲,不逾矩」的「年臺、年壇」,若有人請我「題目自訂」談談登上「七十年壇」的感想如何?怕會是像「河伯」進入大海遇上「海神若」那般「望洋興嘆」吧!我這艘可說「一路順風」「讀萬卷書、行萬里路」的「法船」,也不過像「鼴鼠飲河」飽肚後「含餔而熙、鼓腹而遊」那般,自覺「順遂」「滿足」「良好」的七十人生吧了,尤其歸隱後只祈求「米白茶壽」的我,不敢奢求發表嚴肅的談學論道深文,但談談人人需求的「延年益壽」之方,也算是一樁「功德」吧!何況自詡「難老藝苑主人」,怎可在登上「初老年壇」而不「雪泥留痕」呢?

正在享受「全年無休」「夫妻恩愛」的「理想養生」樂活裡,最想給「難老族」一個善意的建議是「當個真善美聖的情聖」吧!這個題目也是挺怪的,看官請仔細聽我道來:(成人、初老篇六千字)、、、

、、、。
重掛:品格決定人生價值~也談「無效醫療」

李燕杰《走近智慧》裡寫道:「如果不是人,怎能做人事?」「所謂做人,就是說:一不能違天理,二不能昧良心;天理、是萬古不變之理;良心、是人類應有之心。天理是大公至正之理,良心是為善不為惡之心。」「一個好人,應是一個有道德的人;道者、順應天理而行,德者、依照良心而為。言行不違天理,不昧良心,應當是做人之本。」(134頁、以下引號同)
《論語、八佾篇》孔子說:「獲罪於天,無所禱也。」~意思是「假使做事違背道理,得罪於上天,到什麼地方去禱告,也是沒有用的。」

《顏淵篇》孔子說:「聽訟,吾猶人也;必也、使無訟乎!」~意思是「聽斷爭訟,我和別人一樣;(重要的是)一定要讓人們不再有爭訟的事情。」《禮記、大學》釋義「萬事萬物皆有根本細末,每件事也有開始與結束的秩序,知道事情的先後,、、、此謂知本。」這裡的「聽訟」一事,也可以用於「醫生診斷、看病~四診八綱之應用」,若從這一焦點來理解:「爭訟」該指「身體內部的疾病~正邪兩端互相爭持不下」,這時節才會去請醫生「看診、聽訟」;病人無分貴賤,來到你面前「求診」,就像「鄙夫」一般,弄成「爭持不下的疾病~解決不了的病痛」;《子罕篇》孔子說:「我有知乎哉?無知也。有鄙夫問於我,空空如也;我扣其兩端而竭焉!」醫生都不可「預設立場、成見」「妄斷一通」(要虛靜、放空;我見過太多太多『預設立場、成見,妄斷一通的藥方,包括同仁堂也如此』),都必須像孔子「我空空如也,扣其兩端而竭焉。」問清楚疾病的「來龍、經過、始末、原委」~徹底瞭解「病情」的「根本細末、、、知本」,才能對症下藥「根本治癒」。更重要的是告知「疑難雜症~疾病的來龍去脈」~多在「生活、飲食等觀念、心念」出問題,提出糾正,尤其是「加強正確的生理、病理衛生教育、、、」(現今這方面教育大大出問題,例如:正鬧得沸沸揚揚的毒澱粉事件等),才能「預防」再度發病,永遠「遠離疾病」的纏身,達到「無訟」的境地。
這是「仁人」的用心,「仁人者,人道之大本,、、、人無仁義,與禽獸何異?」「為人,如違反天理良心,必然違反自然規律、社會規律。講天理良心,方可撥亂反正。」
瞭解以上基本「做人道理」,再來看看時下「無效醫療」等:
台灣有三個第一:
柯文哲醫師痛批:「台灣醫界有三個第一:一、洗腎第一(洗腎王國),二、呼吸器使用第一,三、葉克膜使用第一。」「因為健保提供給付、、、造成醫療資源被濫用。、、、」他提到的問題根源應該是「錢、錢、錢」一切向「錢」看,是人性的問題。使我想起五十年前念師範學校的時候,在舊書攤買了一本「禁書」:李宗吾的「厚黑學」,裡面談到「補鍋法」「鋸箭法」、、、,現在醫界多數「、、化」了,「、、法」「、、法」幾乎就是「業績」的票房保證。若是知道這個「規律」,就會瞭解:「柯文哲之批」也不過是「揚湯止沸」之論吧了。(待續,2013.6.4.)

附錄一:
發佈時間:2013-05-27
【健康醫療_台灣新聞】談無效醫療 柯文哲:葉克膜濫用多(NTDAPTV) http://ap.ntdtv.com/ 台灣首例H7N9病患,終於出院,從多重器官衰竭命危,到如今康復回家,靠著葉克膜才­搶救成功,不過,臺大醫院創傷部主任柯文哲卻直言表示,因為健保提供給付,讓葉克膜使­用在一些無效醫療上,造成醫療資源被濫用。【新唐人亞太台2013年5月26日訊】

切下蛋糕,台灣首例H7N9病患,終於出院了,從多重器官衰竭命危,到如今康復回家,­臺大又靠著葉克膜,才搶救成功,但身為葉克膜權威的台大醫師柯文哲,卻跳出來痛批,現­在臺灣醫界,越來越濫用葉克膜,根本是浪費醫療資源。

臺大創傷部主任 柯文哲:
「台灣有3個世界第一,第一個是以人口比例計算,洗腎是全世界最高的,還有以人口比例­計算植物人(長期依賴呼吸器者)最高,再來是葉克膜使用最高。」
(參閱:近日媒體更多報導)

附錄二:2013.6.21.張麗卿老師facebook留言
老師:您們好!
拜讀您的大作:無效醫療一文,感觸很深,想起家慈的急救過程,如果再來
一次時,我仍會選擇救媽媽,我想是人的本性吧?家父時,我知已晚,告訴兄、
弟帶父親回家,爸爸已不想留下來。人生的抉擇都不易,尤其當人心未泯,道德
良知尚在。
老師!經常受您提點感激萬分,有時還真跨不過去。近日常覺教育有用嗎?
學歷高是福亦禍?是否人性較重要?短片中睿祥無邪無憂的童真,令人稱羨。敬
祝  暑安
麗卿
世彬哈啾連連,請他找老師抓藥,晚上喝了一碗,我的耳朵終於清靜,睿祥也才不再被嚇哭。謝謝  老師!

撰文標題:
一、紙上談兵
二、傷寒論評議撰文標題:



2016年12月25日 星期日

手術後可以吃鱸魚嗎,手術後及坐月子的飲食注意事項為何?~~歲末重掛2016.12.26.

手術後可以吃「鱸魚」嗎?手術後及坐月子的飲食注意事項為何?~~歲末重掛~~2016.12.26.

坊間流行「手術後吃鱸魚,傷口比較快癒合」?這個說法不知根據為何?根據臨床經驗「手術後吃鱸魚」,傷口都會「發炎趨於嚴重」甚至「化膿難癒」,可見該說法應屬「以訛傳訛之說」。人有傷口、發炎,海鮮、薑等會引起「發炎更嚴重」的食品都不可攝取,否則傷口「化膿、糜爛」愆延難癒,最後癒合後也會留下大條的「肉芽~像一條大蜈蚣、草繩」疤痕,十、二十、三十年或更久都無法消除。尤其剖腹生產的婦女最多,有必要再次叮嚀該問題。驗例:
2012.5.28.
魏00:女、六十二歲、內人同事,0926554、、、
主述:一個月前去作美容,美容師發現左肩胛外側有一個五元大的痘痘(腫塊),建議她去看外科,於是到板橋、遠..醫院去看診,立即做摘除手術,挖了近四公分大的傷口。回家服用藥物外,還天天吃鱸魚,傷口腫痛更趨嚴重,回診兩三次,都只換換藥。兩週後覺得傷口腫脹、影響睡眠;同事建議她再到「..外科」看診,..外科醫生一看,說道:「腫成這樣子,裡面應該都沒有處理,或是處理不妥,肌肉壞死、化膿了,要再手術一次,將裡面清除乾淨!」於是又再次手術,劃開傷口,裡面的膿水噴出來,怪嚇人的!作了更大範圍的清除,再縫合回去。回來繼續吃鱸魚及養生的花生(任何堅果類食品都不可攝取、包括豆漿、豆花、、、),傷口持續脹痛,難入眠。有去回診,也沒絲毫改善,二十七日晚上還和先生去吃宵夜,吃了一碗「蚵仔麵線」,傷口嚴重腫脹、徹夜疼痛(入心)、(疲累)不能入睡。二十八日一早向先生「訴苦」,先生建議「去看心理醫生、、、」,上午十時聯絡張麗..老師聊天散心,張老師剛好來..,提議來看..,她被折騰一個多月了,正想看中醫,欣然答應來看。
主症:口乾口苦、頭重頭痛、左偏頭痛,項強、......
診斷:….濕毒化熱
治則:……
處方:……
附註:有卓效。五劑吃完痊癒。六月二日去北市天成飯店參加同事李秋..的喜宴,向內人告知並致謝。
那麼手術後的飲食注意事項為何?請參閱「如何坐好月子?」及「女兒坐月子飲食日誌」,裡面「十二天」的「標準範例」都有說明道理,任何大小手術依此攝取(若不屬生產者,除去生化湯、雞精即可),善後「傷口癒合、完好平整」,幾個月後幾乎辨不出「有傷口、疤痕」。福氣啦!
如何坐好月子?(摘錄自馬老師的紀念文)
「產後用生化湯」:許多產婦因月子做不好而來求診,甚至有從坐月子中心出來求診者,老師說:產婦為什麼要服用生化湯?應用生化湯的適宜時機為何?必須要先瞭解產婦的生理特質。一般說來,產婦的生理特質如下:產下嬰兒的前兩週~有三大主要特質:一、有傷口、二、有惡露(敗血)、三、不但盤骨開啟,全身骨縫全開,包括頭顱、手指、腳指、牙齒骨縫都是鬆動的,要七天到兩週時間才關閤。飲食、用藥、生活作息都要考慮到這三項生理特質,所以前三天傷口問題比較嚴重,由醫院用藥(消炎、止痛藥),飲食以溫軟食物為主,如嫩的ㄟ菜、紅菜、甘薯葉、高麗菜、甘藍菜,荷包蛋,不添加三多自己沖泡的熱牛奶、白米飯為主,不吃海鮮,尤其是鱸魚,會使傷口發炎、長肉芽,愈後傷口會像一條大蚯蚓、蜈蚣或草繩,更不可提早使用生薑、老薑,會使傷口化膿,使傷口發炎趨於嚴重;不可吃老硬的雞肉或其他肉類,會傷牙齒,以後牙齒容易鬆動、脫落;第四天傷口出血大抵穩住,子宮開始明顯收縮,服用標準生化湯(川芎兩錢,當歸六錢,桃仁三錢、炮薑兩錢、炙甘草一錢)三到五劑,以維持惡露不結血塊,使子宮順利收縮(大陸曾用兩千名產婦做實驗,一半服用生化湯,一半不服用,結果服用的子宮收縮提早一週到十天完成);一般坊間的生化湯都隨便添加一些補藥,如杜仲、黃耆、人參、丹參、熟地黃、白芍、八珍湯等,會造成許許多多不必要的後遺症(造成長東長西或出血不止等意想不到的症狀:例如:杜仲一般說來是補腰骨藥,但是多服會造成便秘,違反產婦三大禁忌:「大便乾」,使產婦得到痔瘡、脫肛、子宮脫垂等後遺症,更何況有些有痔瘡的產婦更不可服用,容易造成大便困難而痔瘡出血;丹參會延長凝血時間,大量服用會因出血不止而更貧血;熟地黃黏膩有礙消化,產婦已因運動不足,不可隨便服用助長不消化的補藥;如血塊未消,不可加參、耆,用之則痛不止,更何況一些補藥會妨礙惡露的排除,或因此而上火不能睡覺),以上是正常狀況之下的處理;本來這種產婦佔大多數(約十分之九),由於飲食、藥物、生活調理失當,而出現種種疾病;第七、八天各服一隻自己製作的雞精(早上上市場選購三到四斤重的土母雞,現殺後要求老闆處理~拍碎腿骨、龍骨等、去除油脂,回家直接放入電鍋內鍋,外鍋加兩碗水,蒸一小時半電鍋切後,待半小時,取出約一碗半湯汁,將上面的油脂撈去即成,一次喝下去),這兩隻雞精等同往後吃兩隻麻油雞的效力,又不會傷到鬆動的牙齒,不可太晚服用,因為產婦貧血嚴重,眼睛的供養量不足,視力會逐漸模糊,第七天服用視力立刻明亮起來,可維持兩週之久;而後(約半個月到二十天)飲食才逐漸開禁,體質偏寒的再吃麻油雞酒之類的食品。這期間生活起居要謹避風寒,不可長時間看書報、打電腦、看電視等;會氣功的產婦,坐月子期間不可運氣發功,啟動運氣發功會因體質虛弱而收不回來,造成不能睡眠的後遺症;不可服用生冷黏滑之水果物品(會使惡露結塊難排),不可吹風、吹冷氣、靠窗涼快等,萬一傷風、感冒,骨縫關閤,便得到俗稱的「月裡風」,一年到頭都在頭痛,要等下一胎生產骨節打開才會好。美國婦人犯「月裡風」症的極多,因此,她們都極欣賞我們的「坐月子」。
生化湯《傅青主女科》:方論、張秉承:「夫產後氣血大虛,固當培補,然有敗血不去,則新血亦無由而生,故見腹中疼痛等症,又不可以祛瘀為首務也。方中當歸養血,川芎理血中之氣,桃仁行血中之瘀,炮薑色黑入營,助歸草以生新,佐芎桃而化舊,生化之妙,神乎其神。用童便者,可以益陰除熱,引敗血下行故道耳。」《成方便讀》但是產婦月子期間會到醫院找醫生,必定帶著其他明顯兼證而來,為醫者又不可不知各種疑難雜症之處理方法,如臨證對於惡露已行,腹痛輕微者,可酌減桃仁;若淤塊留阻而腹痛甚者,加蒲黃、五靈脂、延胡索等以祛瘀止痛;如因寒涼食物,造成血寒結塊而小腹冷痛者,可加肉桂、吳茱萸以溫經散寒;如瘀血發熱者,可加丹參、赤芍以活瘀清熱;如血虛者加熟地、阿膠以滋陰養血;產後感冒風寒,可去桃仁、炮薑,加荊芥穗、防風發散解表;產後泄瀉,去桃仁,加黨參、白朮、茯苓以健脾滲濕;產後便秘,加火麻仁、肉蓯蓉以潤腸通便;產後汗出,加黃耆、白朮以固表止汗;產後胎盤留滯胞衣不下,證見氣虛者,可加黨參、黃耆以補益中氣;若證見氣血瘀滯者,可加熟地、生蒲黃、肉桂、赤芍以散寒祛瘀,若腳氣水腫者,加益母草等化瘀利水。總之、本方藥物偏溫潤,應以產後瘀阻血虛有寒者為宜,對血熱而有瘀滯、便軟者,不宜使用。
「生化湯」的奧秘:生化湯的作用在「生血機密」~血液關係全身一切「生化」:莊子《天地篇》:「留動而生物,物成生理,謂之形;形體保神,各有儀則,謂之性;性修反德,德至同於初;同乃虛,虛乃大;合喙鳴,喙鳴合,與大地為合;其合緡緡,若愚若昏,是謂玄德,同乎大順。」分享在我的 Facebook
女兒坐月子「飲食」日記     林比文2011.1.6.
一月七日:
生產第一天,因為有傷口,醫生叮嚀吃清淡的稀飯,不要吃到會脹氣(會拉扯破傷口)、助長發炎的海鮮、薑酒~
早餐:半碗白米稀飯、煎荷包蛋(散些鹽、熟度要夠,不能太生;以下炒煎都用豬油)
中餐、晚餐:一碗排骨瘦肉粥、少許炒波菜
一月八日:
第二天、晚上拔除注射針管
早餐:松板肉粥、煎蛋
中餐:排骨高麗菜粥、蒸少量白蘿蔔(煮粥加少許鹽和味素)、蕃茄炒蛋
晚餐:雞腿肉粥、胡蘿蔔絲芹菜炒雞腿肉、胡蘿蔔雞肉骨湯
一月九日:
第三天、停止服用「軟便藥」(因為軟便藥太強,一日瀉水四次),惡露排出量漸漸少,子宮收縮變慢(覺脹),晚上開始喝「標準生化湯」(川芎二錢、當歸六錢、桃仁三錢、川紅花錢半、炮薑二錢、炙甘草一錢)小半碗,生化湯喝下,惡露量恢復前兩天的量。
※由於週日,訪客過多,加上女婿在病房內播放嬰兒影片,產婦受到過多干擾,夜裡多汗,脹奶~影片裡有自己嬰兒的哭聲,母親聽了會引起脹奶~覺得嬰兒飢餓~自然迅速分泌奶汁,脹奶難過會影響睡眠(也會引起多汗),影響睡眠會引起血壓高、、、,甚至是很多產婦憂鬱症的來源之一;一經察覺立即糾正女婿「不可再播放類似影片給女兒看到、聽到!」,最好連手機都要節制,老子說過:「使有什佰之器而不用」(參見該章釋義一文),坐月子要維持「安靜、恬適」的情境~不宜接見訪客(萬不得已時,要由相關親友出面節制;訪客也要知情而有所節制。目前年輕人流行使用錄影、照相,以資留念或方便給親友觀賞;卻不瞭解箇中奧秘~危害之大,所以特別公開這段注意事項)。
早餐:乾飯、煎蛋、蒸松板肉
中餐:乾飯、炒波菜、胡蘿蔔絲芹菜炒排骨肉
晚餐:同上(微波加熱)
一月十日:
第四天、昨晚流汗多,半夜脹奶~哺乳才能睡,早上喝一碗「生化湯」,惡露順暢,大便恢復正常,子宮收縮明顯(第三胎很痛)。晚餐、哺乳後覺得舒暢。
一連四天胃口都很好,氣色還不錯。由於飲食得當(沒吃鱸魚、腰花、麻油雞、薑酒等助長發炎之食物),所以傷口癒合迅速而良好(西藥:消炎、止痛等)
早餐:乾飯、炒敏豆、煎蛋、蒸梅花肉
中餐:煮拉麵、梅花肉湯、炒A菜
晚餐:乾飯、炒湯匙菜、敏豆、芥藍菜花
一月十一日:
第五天,第二帖「生化湯」(惡露逐漸減少),早上喝半碗,傍晚喝半碗,子宮收縮恢復良好(由上往下收縮已經到底的感覺,不覺痛了)。
早餐:高麗菜梅花肉粥、煎蛋
中餐:乾飯、炒玉米雞腿肉、青花椰菜、A菜、白菜(女婿、小孩吃)
晚餐:同上,加蒸梅花肉
一月十二日:
第六天,隔壁產房前天進住要生第一胎的孕婦,昨天陣痛哀號一夜(女兒:陣痛指數達一百二十幾,二十幾小時之久,沒有絲毫哼叫痛聲,忍耐度超高),吵到不能安睡;早上還繼續大聲哀嚎;女兒很有同情心地說:「好可憐!疼痛那麼久!」中午剖腹產下3200公克女嬰,破啼為笑,興奮到晚上還平靜不下來。(人是「結痂便忘了痛」)
第三帖「生化湯」,早晚分兩次服用,惡露繼續排出,脹奶也漸漸順利通暢。夫妻倆送去早餐,聽取「簡報」後即離開,讓女兒多休息「補眠」。昨天因為晚上要參加鄰居親友的喜宴,中餐、晚餐一起送(女兒一家子~女婿、兩女兒的量),所以餐盤大增,女婿戲稱:「簡直是辦桌!」
早餐:雞骨湯麵、蕃茄炒蛋(由於女兒八點半來電:昨晚沒睡好,待會兒擠好奶,不餓、要先睡;若是睡了,就不急著吃;於是九點半才送過去;到時,女兒說:擠罷!餓了,先溫昨天剩的稀飯吃了!麵留中午吃,下午再送晚飯即可)
午餐:同上
晚餐:乾飯、蒸雞腿肉、A菜、炒胡蘿蔔花耶菜、敏豆(通常晚餐六點吃,會留一碗飯菜九點多哺乳後吃)
一月十三日:
第七天,一連三天寒流十度以下低溫,清晨六點多上市場購買土雞(母雞重三斤半為佳),回來滴出一碗「雞精」,十點多喝;雞精一喝下,「乳汁」便覺迅速增生。※喝雞精的時間點「不能太早、也不可太晚」,第七、八天為佳;也不能喝太多隻;通常這兩隻「雞精」的「補力」,約可維持兩週之久;所以未來飲食只要「一般飲食」即可。
又因「寒流」之際,第七天傷口恢復差不多了,西藥「消炎、止痛藥物」停用;必須照顧逐漸明顯的「虛寒體質」,所以「雞精」「生化湯」並進,炒菜用些老薑、米酒驅寒,量不宜過多;海鮮還是暫時不宜。
第四帖生化湯,早晚各一小碗,有喝「生化湯」惡露便出現,一陣後又逐漸量少,偶而會排出「異狀惡露」(下午排出異狀惡露,可能是生化湯、雞精合力的結果),這就是有喝生化湯子宮收縮比較迅速的道理。
女兒昨天略微咳嗽、有痰聲,該屬「寒痰」;由於睡前有喝第二碗「生化湯」(溫化、溫潤之劑),一夜好眠,咳嗽和痰消失,精神氣色不錯。
早餐:白飯、麻油炒高麗菜(用麻油溫潤之性,防寒氣內侵,用飲食來配合調理),兩顆荷包蛋酒(用麻油煎蛋、炒老薑再加一碗米酒),炒甘薯葉
中餐:同上,飯前喝雞精
晚餐:白飯、淮山雞肉湯、嫩花耶菜、梅花肉
一月十四日:
第八天,天氣好轉。清晨先「滴雞精」,接著煮第五帖「生化湯」;老伴七點開始將昨天晚上挑洗好的菜一樣一樣煮炒,弄到九點鐘才竣工。
早餐:白飯、兩顆荷包酒蛋、炒甘薯葉、嫩敏豆、紅菜
先吃一碗飯、接著喝雞精;十點多喝一小碗「生化湯」
中餐:同上,昨晚睡前不餓,留下的一份飯菜中午溫著吃
晚餐:同上
這兩天喝兩隻雞精、各吃兩顆荷包蛋,營養頗足夠,奶水量增加不少,嬰兒吃奶也逐漸熟悉。傷口換貼布,癒合不錯。由於大外孫女患結膜炎(右眼輕微紅黏,看眼科點藥水便好多了),這兩天放學後不再到醫院病房來,避免傳染。
一月十五日:
第九天,第六帖生化湯;十天內只要惡露還有,生化湯便不能少,才能將細微的殘留物清除乾淨(上個月0琇滿一個半月後到醫院檢查,一切恢復良好,只有子宮裏一些散的紅點,我還是用了五帖生化湯去清除它)。女兒昨晚因擠奶水之故,很晚才睡;清晨九點半才起來,又因床墊塑膠布而背熱微汗,起來用吹風機吹乾,最好連衣服也要換乾。兩位女兒(孫女)一早到奶媽家。晚上再過去探望,談談出院後的安排。離去前要女婿將兩條薄被折疊鋪床,可以多一點透氣、吸汗(通權達變)。
早餐:早上接近十點半才起來用餐,所以早中兩餐合併
中餐:白飯,兩荷包酒蛋,炒高麗菜、波菜、豬肝(粉肝),排骨胡蘿蔔湯
一月十六日:
第十天,昨晚比較好睡,可能是墊被舒軟的關係。
第七帖生化湯,惡露下午變少(仍在排除中);明天生化湯要暫停 一兩 天,觀察惡露排出情況再做決定是否續服。
早餐:先喝生化湯、白飯、荷包蛋、梅花肉炒豌豆、炒芥藍菜花、蒸梅花肉、炒敏豆
中餐:同上
晚餐:白飯、白煮雞腿肉片、淮山雞骨熬湯、青菜同上
一月十七日:
第十一天,惡露仍在排,暫時不用生化湯。準備安排明天出院事宜(聯絡:到府保母、面談、、、)。
早餐:白飯、荷包蛋、淮山雞肉湯、炒紅菜、A菜、青椒梅花肉
中餐:同上
晚餐:白飯、炒花椰菜、橄藍菜花、雞腿肉
一月十八日:
第十二天,天晴。早上醫院給小朋友打針、準備離院後之有關用品、藥物;女兒則作相關產後檢查。九點半新聘住家保母(奶媽)到達,協助出院護理工作。中午一點回抵家門,一切平安順遂。惡露正常排出。氣色頗佳。
早餐:雞腿肉粥、炒豬肝、波菜。
中餐:同上,加些肉鬆。
晚餐:白飯由女兒家保母煮,菜則送過去:炒豬肝、敏豆、芥藍菜花、豌豆苗

一月十九日:第十三天、我兩負責買菜送過去,其餘飯菜交由新奶媽接手。至除夕均一般飲食,海鮮仍然不攝取。以上「飲食、中藥的攝取道理」除了前面相關篇章所論及之外;將以下篇 陳瑞娟 老師訊問的回覆作補充。


再補一篇部分親友還沒讀到的短「生薑」文
分類:中醫養生          
2010/06/19 08:47
薑糖可以常吃(當零食)嗎?
最近遇到非常注重養生的親友幾乎全家都患C肝症,到底是怎麼「養生」法子?弄到一家人大半得到幾近「肝癌」的病症!細心分析,發現全家人都特別喜歡吃「薑製品」~醃製嫩薑、薑糖、菜裡放薑、、、;到底「薑製品」真的如市面上宣傳的那麼「有益人體」「神效」嗎?是不是那些作宣傳的人讀了《本草備要》之類的藥書上說:「生薑(宣、散寒發表、止嘔開痰),性味:辛溫;功用(1)行陽分而袪寒發表。(2)宣肺氣而解鬱調中。(3)暢胃口而開痰下食。治咳逆嘔噦、、、」等療效;將其「功效」「只見樹木不見森林」的片面誇大、絕對化。並且不具「辨證論治」的素養(功力)便將其「療效」吹噓得「天花亂墜」!使外行的世俗百姓「誤認」它有「治百病」功效而經常「攝取」;甚至因此得到「重症」還不察覺「禍源」來自何方?這般「以訛傳訛」的「養生訊息」充斥在生活四周,能不算是子子孫孫的「隱憂」嗎?
所以有必要再次叮嚀「不可任意攝取薑製品」的道理!(參見:除夕寫掛的《感冒可以喝薑湯嗎?》一文,裡面有《本草備要》《中藥臨床應用》的分析比較)以下摘錄幾段重點,以饗讀者:
一般人只要身上有「發炎、傷口」都不能吃到「薑」等辛辣、刺激性的食物,因為「薑」會使「發炎、傷口」化膿並且範圍急速擴大、惡化(參閱:如何坐好月子一文),如果是感冒「扁桃腺發炎~咽痛」,吃到海鮮加薑,立即變成「糜爛性咽喉炎」;本來「咽痛」吃抗生素只要 一兩 天就可痊癒的小病,變成要七八天或更久才能將「糜爛性咽喉炎」消除。身體其它部位也是如此,如:香港腳、痔瘡、皮膚頑癬、青春痘、鼻炎鼻涕黃、風疹塊及婦科內部疾病(黃帶、發炎、潰瘍、腫瘤、、、)、胃潰瘍、十二指腸潰瘍、B肝帶原、慢性肝炎 GPT、GOT高、腸炎、膀胱炎、腎炎、慢性出血等任何「紅、腫、熱、痛」之疾,全都列為「禁忌」。
如果是B肝帶原、慢性肝炎 GPT、GOT高、慢性發炎、腫瘤、鼻炎、、、的人常吃到「薑製品」,便會得到「C肝」「血癌」「淋巴癌」「鼻咽癌」「胃癌、腸癌、肝癌、肺腺癌」、、、之類的重症,而台灣B肝帶原或是慢性肝炎 GPT、GOT高者之多(一說三百萬人口帶原、一說九百萬、、、總而言之,非常之多)及擁有上段禁忌(列出的項目)的人口扣除後,可以攝取「薑製品」的人數還剩多少?看官自明。
2010.6.19.難老藝苑主人補記
「感冒」可以「喝薑湯」嗎?「喝薑湯」的條件為何?看懂上段話,再來談感冒「可以和不可以」喝薑湯的道理、大方向比較能抓得準。
一般人(資訊)都認為感冒「喝薑湯」會好,至於「什麼條件」下的「感冒」則無從分辨;其實「感冒」有百百種,每一種的「性質、症狀」都有差異,如同汽機車要加「汽油」,不同款式汽機車用的「油料」便有很大的差異,如果用「九五高級汽油」的車子,你給它加「柴油」進去,這部車子還能開嗎?同樣道理,若是前一篇提到的「風寒鬱結、咳嗽痰黃壅阻」的感冒,薑湯喝下去,病毒立即瀰漫全身而難以善後!就像加錯汽油的車子「無法使用」一般的下場。
現今媒體資訊發達,許多網站也都在談論「養生保健」,主張「感冒」「喝薑湯」的資訊比比皆是,近日有位至親好友帶她三十三歲的女兒來,自稱:前三週感冒吃西藥,還未痊癒又感冒,再看西醫,同時從網路上看到「喝薑湯會好」的資訊,於是媽媽便用「有機薑粉」給她喝了兩碗薑湯,問題來了!「咽痛」不能解除,「身體持續低熱~一週內天天都在三十七度半到三十八度之間」,西藥壓不下來,檢查血液,「白血球飆高到二萬多」「小便少、熱、痛」;這些症狀說明「喝薑湯」把發炎的「病毒」急速驅散而瀰漫全身,甚至發炎的傷口迅速糜爛而化膿,別小看「只喝兩碗而已」,汽機車加進「兩碗鹽水」下場如何!?怎可兒戲!
一般說來,健康的人因出外活動「衣服、雨具、、、不備」,遇上「寒風、大雨」而受寒淋雨,回家立即「喝薑湯」驅寒氣濕氣,並且是在「身體感覺受寒~四小時之內」,還未出現「咽痛~扁桃腺發炎」「咳嗽、痰黃」「頭痛、身痛」等症狀的條件下,才可以「喝薑湯」;「過了四小時、不見惡寒」及以上症狀只要出現一種,便不可以「喝薑湯」。
《本草備要》:生薑(宣、散寒發表、止嘔開痰)
一、性味:辛溫
二、功用:辛溫:(1)行陽分而袪寒發表。(2)宣肺氣而解鬱調中。(3)暢胃口而開痰下食。
咳逆嘔噦(1.有聲有物為嘔,有聲無物為噦,有物無聲為吐;其證或因寒、因熱、因食、因痰,氣逆上衝而然,生薑能散逆氣,嘔家聖藥。2.(李)東垣曰:辛藥生薑之類,治嘔吐,但治上焦氣壅表實之病;若胃虛~穀氣不行,胸閉塞而嘔者,惟宜益胃~推揚穀氣而已(文按:用香砂六君子湯之類),勿作表實、用辛藥瀉之。3.(朱)丹溪曰:陰分(指夜晚)咳嗽者多屬陰虛(內熱),宜用貝母,勿用生薑,以其辛散也。(4)(汪)昂按:人特(只)知陳皮、生薑能止嘔,不知亦有(造成)發嘔之時,以其性上升,如胃熱者非所宜也,藿香亦然。)(文按:胃熱痞悶欲嘔,辛溫的生薑喝下去,藥物不合,反而引發嘔吐)
副作用:久食、兼酒,則患目疾、發痔;瘡癰人忌食(積熱使然)
看了以上說明,想想周遭是不是常常遇到「薑糖」「薑製零食」「薑製醃漬品」,甚至「吃素」的蔬菜中幾乎樣樣都加「薑」、、、;我曾遇見出家人皮膚疹塊潰瘍、糜爛、、、,似乎都和「薑」有關聯;因此,烹調者也該讀讀本文,以利蒼生,慈悲度人!
2010.2.14.大年初一 難老藝苑主人     2012.5.22.重掛


2016年10月26日 星期三

赤科山~金針山~憶舊

赤科山~高寮國小~憶舊

臉書:輔大同學陳惠美一張「赤科山、六十石山金針花」照片有感
陳惠美8月18日 19:09 · 
偕弟同遊六十石山
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赤科山賞金針花海後 震撼不已 今再登六十石山 兩處景觀各有千秋
 
六十石山視野壯濶
赤科山花海密連天 惟兩處盤旋上山 陡峭處多 考驗著車輛馬力 每人背負六十石 夠重了
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于六十石山

惠美、美卿等同學仝覽:
赤科山啊!高寮部落啊!那是我五十年前曾過夜的「夢鄉」~我五十五年八月底到高寮國小報到~教書三年(第一年適應期~認真教書,第二年開始準備升學~大專聯考~~同時也和內子交往~談戀愛啦!~當時羞澀難以啟齒的年齡、被人知道會「手足無所措」~~沒想到今天會像張蓉蓉「愛的巢」那般公開、七十歲「天地差別」如此!
第二年快放暑假~五月底吧,和同學鄭東成老師一起上山「家庭訪問」,上山小路陡峭、泥濘濕滑,幾段路要攀樹枝爬越而上,學生九歲上一年級、體力才夠爬山近兩小時路程,一些女生放學還要購買什物、背或頂上山,若是下雨天,學生到校約第二三節課、全身泥濘;我們由學生帶路爬走兩三小時~近黃昏才到「張茂盛」家,附近十來個各年級學生都提油燈到張家來聊天、說山上故事~八七水災、如何從嘉義來此開墾(燒山據地~沒人管地帶、免稅,)、、、山豬(捕捉山豬的種種趣事)、野猴(成群結隊:少則數十隻、多則上百隻,迫害農作物:拔半成熟的玉米、地瓜、、、咬一兩口便丟棄,南瓜等邊吃、邊丟、還有一兩隻則將大南瓜用野藤將它纏繞在身上,準備拖走,農夫一來,緊急之下~逃不掉,只好被用竹棍按在地上被捕,、、、、、、農作物~金針、木耳(沒想到四五十年後竟被開發成:金針山~花東、觀光景點之一,遊客多時,上山車、路都要管制)、、、收音機盡是大陸廣播、、、,晚餐「殺雞、做食」~一副「桃花源記」景象,九點多睡覺,屋牆都用蛇木釘製~透風,還得蓋厚被子(山下穿短袖、不需蓋被)禦寒。
第二天逛兩三家訪問~其實還是悠遊、玩山吧,山上的雲霧、山巒如同此張照片除去金針花的模樣,依稀還認得出來!唉!古代、現代~古人、今人差別還真大!那裡是我愛情的起點、啟蒙的基點、人生的轉捩點、、、、點點滴滴、浸在心頭漣漪、迴盪,、、、謝謝惠美給我勾起一些往事,、、、
昨天我又說大話:追求「米白茶壽」直到「神秀102,慧安128」追到老子「莫知所終」~的老頭境地。哈哈,小范如果有「見此」,必會引起「訕笑」一番。目前「結夏」完畢,繼續奔跑、、、。拉雜一堆,勞費清神。即頌  暑祺
 老同學比文敬上2016.8.19


陳惠美 往日情懷歷歷在目,令人動容。這山中傳奇值得再三傳唱喔!比文兄重現了前人篳路藍縷,開墾赤科山的歷史。感謝你透過這臉書分享了這段故事,很精彩,很喜歡,感恩~~
讚 · 回覆 · 3 · 8月20日 0:05
陳惠美 范范在這裡喔!希望你能看到。
陳惠美 看到了請回答呀!
讚 · 回覆 · 1 · 14小時

翁淑芳 留言在最不可能猜到之處,比文兄果真奇人也



2015年12月13日 星期日

「干天而逆之,雖成必敗」補論


干天而逆之,雖成必敗
每次祈禱都唸唸有詞地說上:「世界和平、國泰民安」的願辭。最近兩次看「文茜小妹大」的報導:巴黎開「世界地球暖化會議」及IS和敘利亞的難民等國際議題,心中都會掀起莫名的波瀾。這些問題的「癥結」何在?又該如何解決?這類的新聞報導「多如牛毛」,似乎「空泛」「大而無當」者多。
倒是「巴黎開地球暖化議會」的場外聲援及抗議的報導裡,有一則:「會議裡的政府代表」都是被「利益及權力綁架的傢伙」,所以一些「有識」的民間團體必要在場外施壓,讓這次會議得出具體結果來。這些有識人士看出問題癥結之一:「形相~政治人物的化妝、包裝」,卻還不能深入看見問題的本質~人類的「無知」和「貪婪」。
就舉「IS是為會何出現」這個命題來說:這是「無知」「貪婪」共業的一端。目前各國對付IS積極的處置是用「戰爭、消滅」激烈手段。似乎「以牙還牙」「以暴制暴」是唯一良方。是這樣嗎?中東千年來的「戰爭歷史」教訓,還是打不開人們「智慧之門」;歷史教訓有載:「決者至眾,不可曲止也。」(史記、扁鵲列傳語);難道就不明白同文同段裡的趙國派李牧守西河(對抗暴秦的前線)三十年,用「屯田之策」,獲得「秦不敢來犯」(軟化敵人的犯意)「趙國國內經濟繁榮、安定和平」三十年,及結語「守在四夷」~宣文教、行仁道,四夷為之守護的「慧炬」嗎?。
再說「地球暖化」和IS的問題,仔細分析,古代聖哲也有「明燈指示」著:「干天而逆之,雖成必敗」(鬼谷子語)~地球暖化和IS是人們所作所為盡是「干逆天理」措施~衍生而來的問題;探討問題必須從源頭去看,不明「癥結」的「根本所在」,就用形形色色的激烈手段,只會把問題「繅絲益紛」「揚湯止沸」罷了。                      難老藝苑主人林比文2015.12.13.


2015年10月11日 星期日

難老藝苑門聯釋義補注~「愛敬古梅如宿士、招呼明月到芳尊」集錦之一


「難老藝苑」門聯釋義舉隅及「愛敬古梅如宿士、招呼明月到芳尊」集錦之一
2009.8.19.遲來的評語:給經一乙(經二乙)參訪「難老藝苑」心得「評語」之二(續上:深觀陰陽消息)
(該組同學給「難老藝苑」重要「字畫」的精采詮釋。原跡參閱部落格相簿:難老藝苑字畫、印存)

樹儀學棣青覽:
難老藝苑:
「現代人都希望青春永駐,然而卻沒有人知道「自然」才是降低老化速度的最佳良藥;老師“難老藝苑”與“妙造自然”的落款無非是點破了現代人的迷思。」
評語:老師開放「難老藝苑」給同學參訪(上課)五年(九十三~九十七學年度)共十八班,人數約九百多人,連同其他班級學生已超過千人,相信經過「難老藝苑」洗禮的人,在他的人生中都會起到一定的「影響」。
「難老藝苑」的精神:取法一、土耳其、艾非索斯(EPHESUS)~古城遺址:(中央)圖書館~前面四個壁龕裡面置放了四個女神雕像,分別是知識、智慧、美德、命運女神;意思是說凡來到「難老藝苑」參訪者將會受到這四位女神的保佑:增進「知識」「智慧」「美德」外,還會改變「命運」(這道理老師在有些班級講過,有些班級則遺漏了,今在此一並補充說明)。現在老師將它化為「難老藝苑」部落格,相信常常用心點閱者,也將獲得這四位女神的關愛而增進「福慧」。正如同學給它的「詮釋」:「點破現代人的迷思」,例如:「干天而逆之,雖成必敗」的養生論,糾正「、、生技~健康、、」等不符合「自然規律」的作風(參閱相關篇章 )。以上千人的「種子教育」帶入社會,時間越久,影響越深遠,間接地保護到大家的「子子孫孫」(當然包括老師的兒孫)。
取法二、1998.4.7.曾參觀過日本京都、嵐山、天龍寺附近的風雅名庭~落柿舍,該精舍處在幽靜的嵐山(老人養生社區),精舍大小和「難老藝苑」相仿,「潔淨」「清幽」是老人「韜光養慧」的理想境地(參閱:道德經第八十章釋義)。裡面收集的資料比較少,並以「青少年」「退休老人」為適宜對象;在出口處特地安排給參訪者寫「參訪心得、留言」簿子;多年下來編纂成冊,供遊客閱覽作為一種「社會教育」的活動。我悠閒地翻了幾本,大多數屬國中小學生的「天真留言」,我印象深刻。後來我的山水課程加入「難老藝苑」上課一節,也讓同學們寫寫「參訪心得」,意外地覺得比「京都、落柿舍」的「參訪心得」精采多多,對社會教育的意義更大更好,我為什麼不將它「公開」在「部落格」,給關心教育、養生人士切磋學習的機會。所以退休下來還很樂意撰寫「遲來的評語」和大家分享。
師字 2009.8.19.
「難老藝苑」門聯釋義補證:學生參訪心得測驗(期末考)~2008.6.12.企一甲、黃丹璿、學號:496701513
二、「難老藝苑」參訪心得:
從小我即對國文抱有濃厚的興趣,更對身穿「中國服」的老師及其家有著很大的好奇心;究竟老師家與我自己的家有什麼不一樣?是掛滿了中國書畫、還是很古色古香、又或是極富有文藝氣息?多虧了老師多元的上課方式,讓我有機會滿足我的好奇心。
踏上樓梯的瞬間,映入眼簾的是以木頭為底非常有質感的門聯,不同於一般家門口的春聯,「難老藝苑」四字為首的門聯就已讓人不住驚嘆;「難老」二字取自「難老泉」,將「不繫之舟」之意喻為血脈,來表示只要保持著活力則心永遠不會老;而「藝苑」則是將屋子化作「博物館」~大師的墨寶書畫、雕紋各有生趣的印章、都收藏在內。而「難老藝苑」中更掛有「達摩祖師」的像~輔以表達「難老」的精奧~精氣神~心中保有青春活力、更不畏寒冬的低溫、仍出去「遊山玩水」,則能如「達摩」一樣「目光炯炯」「面色紅潤」。
看著老師與師母的美好、珍貴回憶,去過的國家數也如同自己的歲數,真的很令人稱羨;記得老師說過「以後老了,走不動了,就只能看照片回憶了。」是啊!往後身體老了,沒體力了,怎麼能再遊貴州織金洞?走不動了,怎麼能再次到挪威冰原區?最後也只能在家看照片,讓心與記憶去世界各地玩。看著老師的眉批與記錄,讓我想起之前去過的地方,我都沒有如此完整的紀錄,確實可惜。
這次去「難老藝苑」上課,豐富了我的世界觀,更學習去多焦透視,是個很難得而珍貴的記憶。

四、試述奧維德「愛的藝術」如何指導「適婚年齡」男女?
愛是一種生命的結合與延續。不論古今中外都有不少在歌頌淒美愛情或者是描繪愛情綺麗的文章、詩歌。然而「愛」與「性」是一種本能,到了情竇初開的男女都會有一份「衝動」想去嘗試,然而沒有人是天生的情場高手,都是依著「衝動」不斷的去學習。
奧維德將書分成三卷,來告訴大眾如何學習「愛的藝術」;他告訴男生:主動出擊選定目標就往前行,不要顯得脆弱,更要豐富自己的學識涵養,才能贏得女性的芳心;他教導女性:要懂得打扮,給人視覺上的第一好印象,並習得正確的笑容、姿態、以及好歌喉,更要體貼入微。或許奧維德是西元世紀前的人,但他告訴我們的卻是千古不變的道理。

五、試用「多焦透視」及「三境界」分析「陶朱公」予吾人之啟示。
范蠡是被「千古歌頌」的能人,講到范蠡就不禁想到他「足智多謀」,和文種成為越王的左右手,在「十年生聚,十年教訓」後,順利復國。提到陶朱公就不免讚嘆他是多麼的擁有「前瞻性」~靠著「旱則資舟,水則資希(糸部)」做到三次散財,卻也三次聚財。
在朝廷中有許多種人:最多而最低境界的是眼高手低、少有才器(氣)、卻做不成大事;而第二種人則是有勇有謀能成為國家棟梁,卻因為不懂全方位分析利害關係,最後成了「鳥盡弓藏」的犧牲品,如同文種,然而這種人次之;最高境界的是像范蠡那樣,能為君王的左右手,卻很務實而理性的明白自己的角色,充分體會到「功高震主」的道理,因此,能在協助越王復國以及官居「齊國相」六年,皆得以全身而退、保全身家安全、安享天年。
范蠡一生過得精彩,官居要職:曾任上將軍、也曾為宰相,又能靠著高瞻遠矚的能力、及良好的交際能力經商致富。可惜的是它的觀念及優秀的能力沒有辦法讓他的兒子理解,以至於在援救二兒子一事上失敗。范蠡的前瞻~已經讓他看到「派大兒子去楚、只是在葬送二兒子」,卻無法在家人的不理解與壓力下派小兒子去。
陶朱公的「前瞻性(思維)」,是我們所要學習的,而在看同一件事情上,不能只以眼前的事物去判斷,應該以多焦透視的方法去評估,才能更有效率的達到最大的效益。

六、簡述「宗教、兩性與婚姻」報告心得。
一個宗教的起源與當地的文化歷史背景有著很大的關係,然而平常不會去接觸到自身環境之外的宗教,自然抱著門外漢看熱鬧的心態在想其它宗教。這次有這個機會可以認識到其他的宗教;讓我了解到原來回教(伊斯蘭教)的婚姻制度、並非我一開始所有的刻板「一夫四妻」制,回教還是「一夫一妻」,除非有特殊理由,同時要得到原本太太的同意才可以再娶。而本組所做的天主教、更是印象最深刻~天主教是如何的尊重生命、反對墮胎,以及他們與基督教的不同,都是這次報告才學到的。
兩性與婚姻是每個人所會接觸到的,同時也是生命得以延續的必經之路。每個宗教對兩性婚姻的看法不盡相同,甚至是同性戀的看法也是。往後也不一定就會愛上與自己相同宗教的人,兩人如何面對不同的婚禮儀式等,都是可能遇到的問題。這次幸好有老師多元的上課方式,讓我可以認識不同的宗教與文化,更謝謝我的組員們,都有在時間內做完份內工作、並協助完成報告。

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2015年8月31日 星期一

先恩師馬光亞中醫師逝世十週年紀念文

                    先恩師馬光亞中醫師逝世十週年紀念文
                                                          入室弟子  林比文恭撰   2015.9.1.
                     搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師;
                     悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時;
                     江山故宅空文藻,雲雨荒臺豈夢思!
                     最是楚宮俱泯滅,舟人指點到今疑。
                                                   杜甫《永懷古跡》之二
    十年了,老師過世十年了;十年來、雖然每年三節都有到老師家和師母一起過節(和友泉、年紹夫妻),緬懷老師的一切,深情款款地引用杜甫弔念「宋玉故居」詩寄懷。
    今年「帶狀皰疹」後,身體只要略有「小疵」(過敏、牙齒動搖~漏口水、咬東西統合不協調,拍打蚊子雙掌不協調~十次九次打不到,掉飯粒、菜、肉~香稻啄餘鸚鵡粒,開飲水器、電風扇等忘了關,偶爾腳扭到、手肘酸,目昏~看不清小字、相片、蚊子、、、),立即想到「坐六望七~碧梧棲老鳳凰枝」原來是「這副德性」(知天命);同時就會聯想到先恩師七十二至九十二的「動作、言談、神色、精氣神、看診、走路、出國上車、、、」的身影,風度「溫文儒雅、神色超逸」的先恩師,其「含蓄」一如司空圖《詩品、含蓄》:「不著一字,盡得風流」(養生模範生),「望之儼然、即之也溫」《論語》、、、相處二十年,師徒之情誼,翻閱古典籍、隨處都能俯拾到相應的文詞:例如上引《永懷古跡》頗能表達師生間的「深曲」。
    每當我看到先恩師給寫的「老莊序文」(參閱:本格),便會有「沈思者」的動作,接著淺淚泛光,想到自己好不懂事,老師九十二歲了,還送上兩本約六十萬字的書稿「求序」~好殘忍!過世前兩個月,寫好寄過來,過世消息傳來,「看著這封信」~淚光模糊、、、,至今仍然「淚光閃閃」。
    十年來,每年都有「紀念文」發表,因為「師恩」如「大海」,隨處「取拾」都有「淑世文章」可寫。例如:當年奉送《老子道德頌》(玄覽堂堂歌)給恩師過目,恩師看過後,淡淡地說道:「歌詞那麼深奧,一般人很難理解喔!」那麼就取今年寫的《玄覽堂堂歌~釋義》當作紀念文,相信、恩師「在天之靈」見了也會「頷首點頭」吧:

                              「玄覽堂堂歌」釋義
~「甘其食」續篇~[清淨園]練「金剛剎」2015.3.10.生日「感言」
我的兩首「養生歌」:「玄覽堂堂歌」「釋迦牟尼頌」由於詞義古奧,必須釋義,才能明白其旨意:
一、歌詞見於本格,難老藝苑「導覽」
二、兩首歌詞裡頭都有提到「陰陽」~參見本格《中醫文化與思維》一文裡的「陰陽學說」
三、玄覽堂堂歌:首兩行,參見本格:門聯釋義
四、「甘食、美服、安居、樂俗」參見:本格「甘其食」「樂其俗」及「游於藝」等相關文章。

    老人喜歡「童趣」的回憶,也許那就是「老了~老人」的特徵之一;連「兒歌」都會在「養生總結」裡出現「趣味」,例如:在台東、成功鎮三民國民學校(國小)四年級時,隔壁新港初中(寄校:學校剛成立,校舍還未蓋好,新生在小學借教室)一年級的音樂,成天唱著:「一把芝麻灑向天,肚裡山歌萬萬千?江南唱到江北去,回來再唱兩三年。」現在本格新文章,便常常出現「複文~互文見義~舊文新義」的現象。
    也許「宗本養生教義」原是「橫看成嶺側成峰、遠近高低各不同,」但都是同一座「廬山」的緣故吧;或是人的「聯想」本來就是那麼「多元」而「複雜」。更多時候可能因「性分」「程度」高低而產生的不同「解讀」,若是「如此」,那麼前面的「認知~二十年前見山是山、見水是水」,就有可能是「皮毛之見~膚淺的誤解」。例如:「照妖鏡」~
《紅樓夢》第十二回,寫到:「賈瑞(諧音取義)被王熙鳳幾番捉弄,驚嚇成病,忽然有個跛足道人來化齋,口稱專治冤孽之症。眾人帶了那道士進來。賈瑞一把拉住,那道士嘆道:『你這病非藥可醫。我有個寶鏡與你,你天天看時,此命可保矣。』說畢取出一面鏡子來~兩面皆可照人,鏡把上面鑿有:『風月寶鏡』四字,叮囑他千萬不可照正面,只照它的背面。但賈瑞不聽道士之言,只看正面不看反面,結果反而加深病情,一命嗚呼。」
    從前一直認為是「小說家」之言,當成古人「傳奇志怪故事」來看,把「照妖鏡」神化其說,其實是根本不存在的東西。現在病人看多了,哎!這不是現存、常見「吃補吃到死」的最佳「寓言故事」嗎!、、、這個案例,她父親的觀念裡,盡是些「營養品」~鏡子的「正面」~一般人的觀念都是如此(整個媒體廣告也都如此),都察覺不到「病人」的特殊條件:沒運動、消化力差、、、,更應該攝取一些「少營養、容易消化的食品」如《傷寒論》:「啜熱稀粥」~「鏡子的反面」,取代「營養品」。天天「飲食」「淡泊、清淡」,「此命可保矣」!否則必然「加深病情、一命嗚呼」。這如《孫子兵法》所言:「夫未知兵、藥之害者~毒副作用,則未能盡知其效益也。」所以一切食物、藥品,不能只看它的營養、功效(正面);更應該先瞭解它的注意事項、毒副作用(反面)。
      所以我們一般人養生飲食,「白米飯、三菜一肉一蛋」是「中道」~「緣督以為經」的「督脈」~行「中道」「常道」「中庸之道」,便可以「享盡天年」~一百歲。相反的,只注重營養~「楚王後宮千乘~肉林酒池、滿漢全席~盛宴美食」,必然「短命、夭壽」。所以那些「廣告」~「營養、保健、、、」之論,在此卻變成「惡趣門」了;也因此,卻成就了本格「照妖鏡」(風月寶鏡)~專治冤孽之症,「開示人天」的「涅槃之路」。(參閱:本格「游於藝」、「題西林壁詩析論」、「養生主析論」、2009.12.31.自序:歲末印「中醫養生醫話」感言等文)
   
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    先恩師的學行,宛如子貢所言:「夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美、百官之富,得其門者或寡矣!」《論語、子張篇》長期跟臨床,見識到老師「藝高膽大」的「醫藝」,其學理之高深,絕非泛泛之輩能望其脊項、窺其堂奧。以上就坊間流行的「藥膳」隨手選了近十項(另四項見門聯釋義),從四理~生理、病理、醫理、藥理作辨證論治的分析,論證落實先恩師一再強調「辨證論治」修為的重要。接著再舉自己的驗例:

              論證「聖人不病,以其病病,是以不病。」之現實意義(新釋)

             近一個多月我得「中度帶狀皰疹」診治及調養心得  2015.5.6.
    「儉底」(台語)的「養生達人」,也會因為飲食失當而「得到帶狀皰疹」:農曆年前,約十幾位親友贈送「年節禮物」,部份轉贈鄰居親友,新奇一些的「年貨」則開包「享用」~水果之外、花生、白瓜子、糖果~牛軋糖、花生糖、芝麻糖、核桃糕、杏仁糕、堅果軟糖、、,蔬菜之外、羊肉爐、烏魚子(不新鮮、吃多了)、鮭魚片、魚丸、花枝丸、、、不一而足。開包後,幾乎都是我一個人「在銷~吃」(太太運動量小、不給多吃),自以為「運動量大」,多吃一些「無所謂」(消耗得掉);另一方面是一些食品「有期限」(通常是三個月),期限快到了、捨不得丟,於是「多吃一些」!問題來了,犯了老子「去甚、去奢」、「無厭其所生」「多則惑」「禍莫大於不知足」之經旨,開始在「腸胃之間積聚(腹腔)」,三個月下來,「飲食沒節制」而誘發「火山爆發」,長出「帶狀皰疹」來了。

    三月下旬、起初一小堆疹子長於腰帶背脊旁,看不見,以為一般「蟲咬」「痘痘」「瘡褥」,塗塗藥膏、應付一下,一週下來,問題來了,左腰部側面及前面、甚至靠近肚臍部位都出現「聚集的疹子」。左腹部開始鬧「神經抽痛」,一連四五天,神經抽痛呈「上下左右~各一陣、像101放煙火(煙火沒爆開)~放射狀地抽痛」而不能睡(一連四天完全不能睡,以後的半個月還是睡不好)。四月三日,趕緊開藥單:、、、
    證治理論:
方劑解說:、、、
由於用藥劑量頗重,服用到第六劑,出現「胃痛」現象,第七劑則喝四天,終於將「神經痛治好」。傷口部份,還是會「脹脹、微痛」,尤其「生氣」時,頗明顯~背後傷口會「冒泡泡~吹氣」的感覺,整個傷口腫脹。服藥後,半個月了,鄰居來電:要求來訪,電話中叮嚀「別帶任何吃的東西,因為我得皰疹、還未痊癒」,來了、還是帶了「三根香蕉」,我極不高興(略微動怒:三週來、飲食實驗:香蕉不能吃、竹筍也不能吃,連豆漿都不能喝、、、),整個晚上便不能睡~背後傷口一直「冒泡、腫脹感」。
    使我聯想到「范增(西楚霸王項羽謀臣、並尊稱亞父~一范抵三傑)背疽而死」,「袁世凱~也是背疽而死」(兩人都五十出頭),原來「皰疹長在脊椎旁」(背疽性質相同)時不能生氣、發怒,這兩人「居要位」政務、軍務繁雜,生氣、發怒的機會頗多,加上飲食犯規的機率非常之高,因此,該病丟命之機率頗高。
    我跟隨先恩師二十年,有這方面的豐富臨床經驗,對於證治的拿捏「胸中自有丘壑」,因此,無畏懼地「調治它」,一方面「如人飲水、冷暖自知」,經過「病病」的階段,更能體會病人所謂的:「神經痛」是怎麼回事。至於一些人(西醫)認為「該病」是屬於「免疫系統出問題」,我的體會並不盡然~

    在養病的這段期間,每天都檢視「部落格」點閱人數及被點篇章,上個月有「香客」點閱《難老藝苑與晉祠》,於是將該文點開來「檢視」一番,文末寫的是「傅山紀念館」及《傅青主婦科》「完帶湯」:
一、將「傅山紀念館」和「晉祠」作有機繫聯,其中「對聯」感觸尤深:「梧桐月向懷中照,楊柳風來畫上川。」「圃蕊城蘿隨點綴,事來功赴謝玄虛」「霧柳霾花老眼瞠,雲陶穩睡拔雞鳴;晉祠三日無吟興,只憶觀瀾智勇生(觀想養生、治病~三天都沈思在脈學的玄奧哲理中)。」(釋義參閱本格該文)
二、白帶及兼症的「辨證論治」:白帶的變化症裡提到,有了寒濕症的「白帶」不懂飲食「避忌」而出現「百變」的嚴重症狀:病理機轉和這次的「帶狀皰疹」如出一轍,竟然會發生在我身上,感慨良深。
本文前年學生張致仁閱讀後,去年暑假特地到山西、太原參訪「晉祠」,回來來電暢談「參訪心得」,同時感慨該景點大陸遊客並不多。世間「陽春白雪」的藝術品,能懂、能欣賞的本來就不多,網路時代一切追求「快、利、名」的潮流,更是少人會去理會「深奧的晉祠建構藝術、文化價值」。
    

    十年來,秉持師教、感念師恩,陸陸續續也寫了近一百二十萬字的「中醫醫話」論文,其中醫案部份約三十六萬字;連同給老師過目的「老莊宗本養生教義」兩書的六十萬字,共約一百八十萬字。這些文章的出現,都是從先恩師的學行「浩瀚大海」裡舀取的「淑世知識」。
至於老師八十歲的「詩畫」集,是他診餘閒暇、應酬及旅遊寄興之作,詩詞用語淺近平易、繪畫素材則取日常生活及傳統倫理常見的事物,流露出老師居學敦厚樸實的生活情趣,及其仁者孝行之風。老師七十以後「印作」有「從容老人」「美在自然中」「診餘偶得」~以上三顆用在《馬光亞詩畫選》封面,「孤雁」則在七十五歲贈勉我的國畫~梅花的用印,題詞是:「瓊枝映面華,白雪著紅霞;生意先春發,人間第一花」(比文吾棣賞玩、從容老人馬光亞、戊辰冬月)。我曾在「詩畫集」裡題聯:「亞翁寄八旬雅韻於台灣增須臾朝華,恩師託春秋美畫在孤島添一瞬夕秀。」孤雁「戾聲在天」,又有幾人能「識」能「知」?(舟人指點到今疑!)


附註:
一、《馬光亞詩畫選》我手上還有十本(師贈五十本),閱讀本文有感「師恩」及有意收藏者,歡迎來寒舍(難老藝苑)索取。
二、《老莊宗本養生教義》兩書至今仍未出版,蓋因「書商」盡是「行銷考量」,及印書「校對」「規格要求」等因素而擱置;其它「中醫養生醫話集」(約六冊~一冊約十四萬字)、「醫案」(三十六萬字)仍零散存檔。
三、先恩師十八年前被大陸選上「中國近百年百名名醫」,並將其《台北臨床三十年》《台北臨床三十年續集~近五十年的醫案選(老師行醫七十多年)》合併一書大陸出書,簡體字書槁~寄來台灣,我是校對者。

四、老師的印作很多,兄弟(哥哥馬壁?)曾和齊白石的兒子同學,「作印」是用「齊白石的挫刀法」治印。

2015年1月2日 星期五

春聯釋義



春聯引用白居易詩:「憶江南」為喻
「江南好,風景舊曾諳:日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。能不憶江南!」


甲午年春聯釋義:
一、書寫者:小兒~林哲夫
二、釋義:
橫楣~作天地間大文章
出聯~甲部藏經香滿架
對聯~午橋得趣草盈莊
釋義:
1.「甲部」一語雙關:指「本部(本格)~本部落格」或「難老藝苑」:本部文章(難老之道)「長宜子孫」,屬於「天地間大文章」~亙古不變之真理~或「經、史、子、集」之「經部」~經者:不變之原理、法則。
2.「藏經」:蘊藏著的「經文~文章內容記載著永世不變的養生道理。經典之作」
3.「香滿架」:本格洋溢著芳香氣息(書香~閱讀者自知)。
4.「午橋」:唐、裴度之別墅名(莊在洛陽)。此借喻「難老藝苑或本部落格」。
5. 「得趣」:參訪「難老藝苑」或點閱「本部」得到「養生藝術生活」之萬趣。
6.「草盈莊」:閱讀本格文章,會有「盈盈春草、欣欣向榮」的生趣。

春聯引用白居易詩:「憶江南」為喻
「江南好,風景舊曾諳:日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。能不憶江南!」
「日出」與「春來」互文見義;旭日照映下的春花「紅勝火」,分外鮮豔奪目,與「綠如藍」的粼粼波光交相輝映,更增加了色彩的鮮明度(補色對比產生更強烈的色彩美感)。
「江花」一片火紅是「光色」,同時也透露著「芳香」滿溢,這是有「自然規律」可循的:生機勃勃然的廣袤綠色寰宇,在「日出~光源」的照射下,白居易抓住最奪目的「紅色」,給人們一副賞心悅目的「江南春景」~它給人生理、情感上的反應,是「對比而和諧」的色彩畫:是詩作、又似畫作;詩情畫意同時「蘊藏著、散發著濃郁的芬芳」,這種「奧蘊」是可以充分被理解的。因此,通過「理解」、「聯想」便可借喻、昇華為「本格的性質、氣質」~「香滿架、草盈莊」~「青春、美麗、歡樂女神降臨」般、「春草芬芳、春意盎然」的點閱趣味。

附註:「作天地間大文章」:
如上文「游於藝」、「生薑可以抗發炎嗎?」、、、。
「生薑可以抗發炎嗎?」點閱者每天平均十人以上,幾年下來,影響可觀。、、、