劉禹錫、陋室銘、古解 2025.12.8.

劉禹錫《陋室姳》古解 2023.3.14. 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈； 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青；談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭；孔子云：「何陋之有？」 釋義（古解）：銘文在釋《道德經》七十章：「是以聖人被褐懷玉」：「聖人」暗喻健壯的老人；「被褐」：披著褐布衣服，暗喻（耄耋老人）老醜外貌；「懷玉」：暗喻身體精氣神散發出「健壯清淨」的氣質。及十五章：「古之善為道者，微妙玄通，深不可識；夫惟不可識，故強為之容。」 「山不在高，有仙則名」：「山」喻形體，喻「身體」不在於高大、高偉。「有仙」：「仙」：人山形聲字，喻健康的長壽人；「耄耋老人」人人稱壽、稱羨。 「水不在深，有龍則靈」：「水」喻血海、血液、體液，喻體內液體不在乎多寡、深淺；「有龍」：精氣神旺盛，便能健康靈動。 「斯是陋室，惟吾德馨」：「陋室」喻「被褐」的外表；「德馨」：身體散發出健壯清淨的氣質。 （養生處所）苔痕上階綠，草色入簾青；談笑有鴻儒，往來無白丁；可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 並藉「前賢」諸葛亮的草廬、楊雄的書齋作比，彰顯其不同流俗的氣質，最後借孔子之語「畫龍點睛：何陋之有」？ 附註一：七十章：「吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟無知，是以不我知；知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。」 十五章：「古之善為道者，微妙玄通，深不可識；夫惟不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁，澹兮其若海，飂兮若無止；孰能晦以理之徐明，孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生？保此道者不欲盈；夫唯不盈，故能敝而新成。」