續上：「深觀陰陽消息」的體驗

續上：「深觀陰陽消息」的體驗

秀富、梓翔學棣同覽：

繼「陰陽乖離」再論「深觀人生的陰陽消息」：前篇論及「醫易同源」，後來再論「道法自然」不斷引用「老莊」引證「回歸自然」的養生哲理。記得東坡曾說：「古聖哲的至言」都是平易近身的「道理」，在在都 能印證 老師這一套說法。後來論「老中青」時提到登「佛羅倫斯、百花聖母教堂」的感慨。上週秀富來聊天，才知道你也曾「深度旅遊」「文藝復興重鎮～佛羅倫斯」，話題深契「共鳴」而意猶未盡。這裡再補充說明：我這趟旅遊運氣之好，心得非常特別，因為十七八年前，曾在空大擔任過「藝術概論」課程，對文藝復興三傑的資料讀了不少，所以來到這「三傑」的「寶地」，興致高昂的探訪他們的「作品及心路歷程」；由於我有中醫臨床的「根基」（曾經參加屍體解剖），體會到「深觀陰陽消息」的起點在「人之死」（詳查屍體～註一），而「三傑」對於「人生、人體」解剖之精，可謂「空前」，也幾乎是「絕後」；例如：米開蘭基羅十九歲時曾在一間修道院「停屍間」解剖過約一年的「人體研究」；從此以後，便以無懈可擊的解剖學知識，表現在往後的所有作品裡面，所以我到佛羅倫斯便認真找尋這間影響千古的「文藝搖籃」～「修道院」參訪，似乎有逛到這麼一間古老「修道院」，因為語言「隔閡」、無人可問訊，也不敢確定是不是這一間；接著參訪：「美術展覽館」～「大衛、順命抗命～俘虜、帕勒斯特利那的憐憫、聖瑪太」像（還有波提切利的：大海的聖母，帕祁諾狄、賁那圭達：生命之樹等）；「梅迭契家族教堂」～「晝、夜、晨、昏，祈禱堂、朱利安諾、羅仁措公爵陵寢」；「烏菲齊博物館」～喬脫：「寶座上的聖母」，菲利普、利匹：「聖母與聖嬰」，波提切利：「石榴樹下的聖母」、「春」（我曾在『跑步、爬山心得』一文中引用）「維納斯女神的誕生」，八角「講壇廳」的「梅迭契的維納斯女神」，拉斐爾：「雷歐那十世」「卡爾得黎諾的聖母」，提香：「「烏爾賓諾的維納斯」（又叫：浴後的維納斯），另一株：「生命之樹」、、、等。參觀「聖十字大教堂」（三百名偉人的墳墓）時，立在「米開蘭基羅」的「石棺」前（華沙日建造），細細觀察石棺前代表「繪畫、雕刻、建築」的寓意雕像；君王論作者馬基維里的陵寢（斯披納建造），石棺前刻著：「只要目的正當，可以不擇手段」（醫病：搶救生命～更是如此），石棺上雕座代表「外交手腕」的寓意像（用藥權變之道寓意像）；伽利略（朱利歐、弗紀尼建造）陵寢（石棺）兩端是「幾何與天文」的寓意像；喬脫：「聖法然切斯扣之死」、「聖母加冕禮」；聖器收藏室及巴容切利家族祈禱堂等，連地面上都有「名人石棺」，不小心還走（站）在其上呢！其它收藏館如：董那泰羅：「大衛大理石、青銅像」，米開蘭基羅：「巴扣」；「五百人大廳」：兩邊大牆各別為「達芬奇：安夾日之仗」和「米開蘭基羅：卡席那之仗」兩位大師在此競技，傳為美談。披替宮：帕拉替納畫廊：拉斐爾：「阿紐洛與瑪德蓮娜、東尼」「聖母與聖嬰」，魯本斯：「戰爭之後果」（大病：用攻藥之場景～寓意像）。拉拉雜雜列舉印象最深的幾幅作品。他們能站在歷史的高度上「永垂不朽」，必定有它的文藝價值，值得吾人學習、取法。我的「人生樹～學問系統」即取法于此。如果有機緣很想將這些「資料、圖像」po到部落格供大家欣賞（我目前沒這個心力、技術辦到，只能說說而已）。坐電腦前太久了，就此打住。（待續）

師字2009.7.17.

 

註一：「萬物生化」的「生理」：必須是先「陳去」而後「新生」（舊的不去，新的進不來～人體的新陳代謝規律如此；萬物萬事也都如此）；所以解析張擇端的「清明上河圖」，必須從右側「掃墓」歸來看起，逐漸出現「生機盎然」的「春景」，接著是人氣漸旺的運輸工作，再到各行各業欣欣向榮的「汴京熱鬧」盛況，圖左「賓客滿座的飯店」左邊就是「藥局」（醫院），醫院旁邊卻出現「棺材店」。這是一幅「全部人生」寓意圖，不可割裂來看，人的一生就是「成住壞空」一劫；它的進行卻是從「人之死」開始的。同一推理，歐美「教堂」的「圖案」教義雷同，所以但丁「神曲」三部曲也是從地獄開始。」尤其是東正教教堂前方一側大都置放一副「棺材」讓信徒去親、去禮敬。這一切的「構思」哲理都足以透露「深觀陰陽消息（消～指消減、衰弱；息～指孳息、增生；兩者互為根基，互相轉化）」的藝術思維。