分類：我的文化館
2010/08/29 12:56
比文吾棣研醫、洞澈陰陽之理、旁及老莊之學 戊寅夏月 作此為贈 勵之也
從容老人 馬光亞 於台灣 永和 時年八十有五
比文吾棣持蘇東坡「題西林壁」詩請書、余亦愛蘇詩、欣然應之
甲申夏月 馬光亞 時年九十一
2012年12月30日 星期日
2012年8月31日 星期五
緬懷先恩師 馬師光亞逝世七週年紀念文2012.9.1.上午八點四十五分
「懷恩師 馬師光亞志業對聯」釋義 比文恭撰 二００五年九月一日 ～二０ 一二年九月一日 先恩師逝世七週年紀念文
釋義：前言：先恩師過世弟子們推我為大家撰寫「輓聯」，以參加 先恩師九十大壽壽宴的十八人名單寫了十八聯。這十八聯就像一篇文章一樣，有「起承轉合」連貫一氣；對聯的「用典遣詞」比較古奧，一般人不容易理解，因而不懂欣賞、認識 先恩師一生「志業成就」，殊為可惜。有必要再次費詞「釋義」一番。
1. 一～三聯「總括 先恩師一生德業」
2. 四～九聯「鑽研醫藝、孜孜矻矻、追求至高境界」
3.十～十四聯「概括 先恩師在台灣中醫界的成就及影響」
4.十五～十七聯「概括 賢德、生活」
5.十八聯「總結 先恩師名世地位」
一、 術德兼修立千秋模範
醫教同演開百世法門
二、 辨證規矩思合符契
蘭芷清芬長宜子孫
三、 壽人壽己道法自然成醫傑
能詩能畫陶冶情操號從容
四、 醫藝游心堅此百忍
明理達道奮勵自強
五、 辨證細微靈活參同契
醫技高深莫測合易理
六、 仔細核四診參八綱破迷解惑
堅持有是證用是藥絲毫莫差
七、 仁者胸襟藥山一席眾痌在抱為志業
病人解懸亟得神醫安定靈臺惟吾師
八、 執掌陰陽兩綱有準
權衡寒熱六辨無疵
九、 滌除玄覽能無疵乎期法輪常轉
挫銳解紛可善果耶為和光同塵
十、 救苦解災恩波遠
春風化雨德澤長
十一、恩澤黌宮游學眾普及全台中醫有為守
德被廣廈千萬間大庇天下病患俱歡顏
十二、作醫道干城真正淵源宗靈素
肅杏林敬業嵯峨廟貌鎮醫風
十三、大醫須讀書人教學宗經作執業良相
秀才以蒼生任正心誠意在入學功夫
十四、一生矢志護衛中醫命脈高風仰止垂宇宙
終年勞碌救治生靈塗炭活人觀音誨後生
十五、清靜味經得雋如甘露
守正談藝無欺見古風
十六、敏事慎言就正有道匯萃名世業
臨證有得編詩成誦尊古不薄今
十七、志道據德依仁游藝精氣神養生貫徹血脈
陰陽五行四診八綱汗吐下胸中如數家珍
十八、懸壺濟世神功猶紀華陀跡
護衛蒼生德風永存長沙祠
淺釋：
一、「術德兼修立千秋模範 醫教同演開百世法門」：
醫術、醫德兼修，樹立千秋萬世的楷模；行醫、教學同時進行，開立百代的法則、典範。
二、「辨證規矩思合符契 蘭芷清芬長宜子孫」：
辨證中規中矩，思維（遣方施藥）全都符合「醫療規律」；辨證精準、（病人）服之會有「清芬」的反應，這套「辨證論治」的法則，永遠適宜子子孫孫採用它。
三、「壽人壽己道法自然成醫傑 能詩能畫陶冶情操號從容」：
這套「道法自然」的醫術能「自度度人」、養「松喬之壽」，是醫界的俊傑；平日詠詩作畫，怡養情性，晚號「從容老人」。
四、「醫藝游心堅此百忍 明理達道奮勵自強」：
整日潛心研究「醫術、養生」，已達「藝術境界」，一生孤寂堅持在「闡揚醫道」上，努力不懈；講明醫藥「道理」，兼通生命「奧理」，終生奮鬥不休。
五、「辨證細微靈活參同契 醫技高深莫測合易理」：
辨證非常「細微」「靈活」，完全參合「醫易規律」；醫技高超，已達「高深莫測」境界，吻合易經「三易」（不易、簡易、變易）的規律。
六、「仔細核四診參八綱破迷解惑 堅持有是證用是藥絲毫莫差」：
臨證謹慎仔細參合「四診、八綱」等，替病人、學生破解「迷惑」；堅持「有是證用是藥」（憑據客觀病證、對症下藥），做到「絲毫莫差」的境界。
七、「仁者胸襟藥山一席眾痌在抱為志業 病人解懸亟得神醫安定靈臺惟吾師」：
擁有「仁者胸襟」，坐擁「醫藥大山」首席，把病人視為「己溺己饑」作為一生「志業」；病人就像被「倒懸」般地亟盼得到「神醫」來解懸、釋疑，安定病心。
八、「執掌陰陽兩綱有準 權衡寒熱六辨無疵」：
臨證準確地「執掌陰陽兩綱」（總綱）；精準地權衡「寒熱」等「六綱辨證～寒熱、表理、虛實」（加前者為八綱辨證），這六綱中「寒熱」最須「先辨明」，做到「絲毫不差」的完美（零缺點～無疵）境界。
九、「滌除玄覽能無疵乎期法輪常轉 挫銳解紛可善果耶為和光同塵」：
首聯是臨證診斷，對聯是「遣方用藥」：診斷能不能做到「零缺點～最完善」的境界，目的是要使「病體、道體」回復到「正常運轉」；（遣方用藥、施用針窆）挫去身體「銳氣～病氣」、解除身體的紛擾（生病就像體內糾紛、糾纏著），能不能做到「恰到好處」，目的是使身體機能恢復正常供養。
十、「救苦解災恩波遠 春風化雨德澤長」：
解救病人「苦難、災厄」的恩波、德澤傳遞遙遠；教育英才使學生如坐「春風」，師恩德澤令人永懷。
十一、「恩澤黌宮游學眾普及全台中醫有為守 德被廣廈千萬間大庇天下病患俱歡顏」：
在中醫學校受教的學生普及全台，教導他們要有好的表現，要有好的操守；恩德隨著千萬間中醫醫院而惠澤天下病患，使他們欣喜能得到好的診治。
十二、「作醫道干城真正淵源宗靈素 肅杏林敬業嵯峨廟貌鎮醫風」：
作為正統中醫的守護神，中醫學宗本源自「靈樞、素問」等經典；居中醫界信仰的最高殿堂，端正中醫風氣，維持敬業精神。
十三、「大醫須讀書人教學宗經作執業良相 秀才以蒼生任正心誠意在入學功夫」：
勉勵學子作個「有讀書人的風骨」，教學以「傳統經典」為宗本，並作「臨床教學」最好導師；引導學生以解除「蒼生苦難」為職志，入行本著「正心、誠意」來學習。
十四、「一生矢志護衛中醫命脈高風仰止垂宇宙 終年勞碌救治生靈塗炭活人觀音誨後生」：
一生「高風亮節」護衛中醫命脈，令人景仰，大名滿天下。終年「勞碌行醫」如救苦救難的「觀世音菩薩」救治無數「棘手的疑難雜症」，並作為「教學示範」。
十五、「清靜味經得雋如甘露 守正談藝無欺見古風」：
過著清淨恬淡的讀書生活，怡然自得；恪守「行正道」，行醫、教學「誠正、無欺」，表現「古代大醫」風骨。
十六、「敏事慎言就正有道匯萃名世業 臨證有得編詩成誦尊古不薄今」：
勤勉從事「臨床研究」，謹慎「發表學術見解」，向專業人士請益，綜合歷代名家學說，奠下傳承中醫世業；臨床驗證的心得，編成歌訣、詩句，時時朗誦，學術見解尊重古代名家學說，也不排斥現代醫學。
十七、「志道據德依仁游藝精氣神養生貫徹血脈 陰陽五行四診八綱汗吐下胸中如數家珍」：
一生行事「志於道，據於德，依於仁，游於藝」，養生注重運動、通暢血脈，「精氣神」維持在最佳狀態；貫通精熟中醫學說「陰陽五行」（基礎學理）、「四診八綱」（診斷學說）「汗吐下」（治療學說），如數家珍地時時存心。
十八、「懸壺濟世神功猶紀華陀跡 護衛蒼生德風永存長沙祠」：
「懸壺濟世」顯現「鬼斧神工」的「醫藝」，紹承華陀神醫；「護衛蒼生」的「德業」「風範」永配「醫聖張機」神祠。
2012.8.31.深夜完成釋義初稿
2012年5月8日 星期二
馬來西亞茶藝展對聯（應景戲作十對）
「馬來西亞」茶藝展對聯（應景戲作十對）
2012.5.9.
易牙能庖牛羊雞鴨味
陸羽密解珍饈盛饌情
茶香橫溢調轉五味含春意
清淡珍奇來往雅士暢開懷
無人不道佳餚美
有茶更使滿座春
茶淡常招四海客
清香能引五洲仙
酒肉瓊餚美味可口
茶淡情濃沁人心脾
雙星瑤池阿薩姆
雲頂帝鄉凍頂茶
鵝綠清香雲霧質
茶心淡雅蘭芷魂
陸羽著經味溢吉隆坡
蔡襄讚美茶芳雙子星
「凍頂」極品傳萬國
「烏龍」清香傲重洋
翠葉繞霧三月雨
綠芽結霜一時春
2012年4月13日 星期五
花蓮行～憶花蓮
花蓮行～憶花蓮2012.3.23.～28.
這趟花蓮行主因是參加小姨子娶媳婦的喜宴（24日），住宿「花蓮英雄管」～選住這裡是五年前「花師五五級四十年同學會」住過，發覺這兒鄰近花崗山運動場～「跑步」最方便，「花蓮英雄管」乾淨又好住～磁場、氣場頗適合老人家；23日是「住宿旺日」（週五、六），通常都要先預定才住得到；那天下午一到，便先去「訂房」，剛好「 陳 小姐」值班，打個招呼「部落格先生又來報到了」，她抬頭一望，立即想起「同學會」時「懷孕臨產」介紹她點閱「林比文部落格～如何坐好月子？」她真的「點閱」了，或許「有幫助」而印象深刻；也許因此而很快地幫我找出一間舒適的「424室三人房」。一住住上四天，因為行程「隨興」而不確定（親友邀約、奔馳花東），所以一天、一天、兩天續定，四天隨行程寬緊跑了10、15、20、10圈操場：
第一天黃昏跑十圈，跑完「狂風暴作」，洗完澡就在要下花女的「坡上小吃店」吃晚餐，餐後冒著大風躲到「老人館」走廊（原址是五十年前披滿含羞草的碉堡）聽「陣陣、颯颯風濤」，花崗山鄰近建築雖幾經變化而增加許多高樓（青年活動中心、文化館？花崗國中教學大樓、圖書館？、、等），但是這等10級沿海陣風，是五十年前「熟悉」的陣風～當年（49～52）到花中上學、放學，途經花崗山（上山～穿過跑道或是繞崗下北濱街）、中山橋（偶而也會經過花女、菁華橋、上美崙），曾遇上和今天一模一樣的「八級～十級強風」，眼前彷彿出現騎腳踏車爬花崗山、美崙坡時下車「推車」身影，當時並無懼「強風多大」，總像「英國威爾遜將軍冒著大雪上學」（當年英文課文）到花中。記得初一下學期第一課便是朱自清的名篇「春」（應節氣文章），當時班導楊岱晉 老師操著外省腔吟頌著「盼望著！盼望著，東風來了，春天的腳步近了、、、、吹面不寒楊柳風，是的，像母親的手、、、」（當 時楊 老師胃出血、剛切除胃來上課，聲音接續無力，但是他的版書仍一筆一劃剛正工整）哦！春天也會出現「逆著風」令人騎不動而下來牽車的「刺骨強風」！
夜裡「強大陣風」仍未停歇，躺在床上聽「風濤咻咻作響」，（夫妻倆談著）彷彿當年「強烈颱風」的「風勢」襲擊著「回憶」（花中郭子究 老師的歌、花女也傳唱這首歌）；更令我聽到（想起）台東、成功鎮住家鄰近海邊不到 一公里 夜裡「聽颱風海浪、強風」的熟悉聲音，啊！那是「童年」（羅大佑的歌），六十年前的「聲音」在心上「迴響」蕩漾！一點都不畏懼，還帶點甜甜的回味呢！聽著聽著伴我進入「安睡的夢鄉」、、、。
「伴我安睡的夢鄉」是小學四年級（台東三民國小）彭玉瑚 老師教的一首兒歌《南風》歌詞，這首旋律舒緩的抒情歌，五十幾年來經常伴隨著我，在藍藍的湖邊、花開的山崗「哼唱」（旅遊六十個國家、當然包括花崗山、美崙山）：「南風已經來了，它來在什麼地方？來在藍藍的湖上、來在花開的山崗；南風已經來了，它又來到我的身旁，聽我輕輕地歌唱，伴我安睡的夢鄉。」尤其在夏夜的湖邊，細細品味「微風、鏡湖、小丘、、、」一股濃蜜的心語沁人「心湖」、、、
第二天為了晚上吃喜宴餐，下午三點多天空灰濛濛的，寒風中偶而飄著細雨，跑上十五圈汗流濕透，才回房沖澡、參加喜宴。第三天開車赴基隆高中袁映雯 老師之約到光復（袁 老師特地從基隆開車趕下來），參觀他夫妻倆經營的果園，中午紅瓦屋餐後逛彩虹花圃。接著南下玉里，重溫高寮國小～愛情發跡地（從此展開愛情長跑五十年、六十年、七十年、、、，參閱：爬山心得一文）～初戀舊夢：春天的李子、寒流凍僵了辦公室前池塘的吳郭魚、夏夜有月色操場上盪著鞦韆、聽辦公室對著部落播放「兩相依」等老歌、、、，春風依舊，眼前景物丕變～校舍全部移位重建，依稀找到幾棵老榕樹、苦楝樹、宿舍舊址徘徊片晌；繼續沿著新河東公路（雙線道：玉里、秀姑巒溪東邊幾個部落：春日、德武、松浦、觀音山、高寮、樂合、安通、東里、東竹、富里）到學田老家～出售後已經成了無人居住的破舊老屋，屋前屋後及兩側新開了柏油小道路，屋前菜園（噴水池已經不見）、庭院變小許多，屋後則荒蕪雜亂，老丈人種植的楊桃還在，後院水塔、龍眼樹（眼前一片『秋水長天』景象）、、、，住過三十幾年「那時代的貴族式莊園～兒童樂園」，只剩下一丁點可讓內子「逡尋」「追億」、、、；順道看看老鄰居、找到幾位老同學（村長等）回憶一番：五十幾年了，提起一些「可歌可泣」及「不勝欷噓」的往事～大家都是老丈人的學生～回憶當年在學校及上課趣事、、、兩老回故鄉過世、、、老同學、老鄰居一些已經過世、搬家、、、。最後一站是「池上」，尋找先大哥（三十二歲過世）蓋的「老屋」，並和車站旁「義兄」（八十歲）聊聊往事。六點多返北，九點半回到英雄館。
第四天清早跑二十圈：晨曦初上，照在草上亮晶晶的露水，繞操場 一兩 圈開始沈澱思緒、思維空靈，近百隻麻雀忽飛忽停、忽聚忽散、吱雜地歡唱著～覓食、飛舞、嬉鬧、、、，啊！它們是百代過客的子孫，當然認不得半世紀前的老伯；遠山～層疊折曲向中間遠凹的中央山脈，山頭白絹紗帶的停雲～「青山不老、為雲白頭」是當年常見「藍黛～遠山含笑」景致，還聯想到「颱風、暴雨」過後「萬丈披絹、紗帳」的分流瀑布奇景；再往上看、多跑幾圈便可發覺雲層及聚散的雲朵會隨著陽光明滅、深淺變化著，一小時便可體驗到「滄海桑田、白雲蒼狗、、、千百種動植物、、、」變幻莫測的「形象」、、、。思緒拉回操場草皮，那兒是「初中三年」「花師三年」元旦、329青年節、928教師節、雙十國慶、10.25光復節、、、開紀念大會，各校會師（集會），我曾站過的一兩小時聽講（集會）的可能位置～這兒、那兒、、、（講台已經從西端改到南端了）；高二（花師）那年元旦大會，不知怎地我們這班穿青年服（各班都穿外套中山裝制服、到達花崗山操場才發現）被熊教官喝令～「整班大會後不得解散，全班回校接受處分」！回校後，一個一個到訓導處接受「盤問、調查」～「是誰煽動的？○○人指認是你最先提議的、、、」（每個人的問法雷同），我不知怎麼反應、、、竟然被認定是「三位煽動者之一」，留校三天「罰勞動服務」，那學期熊教官還兼本班「代理導師」，學期結束成績單上操行評語竟是「欠榮譽心」～令人難過、羞赧烙印多年的評語，直到念研究所閱讀《資治通鑑》有段記載唐朝○○監察御史評官緘（考核官員政績）：「某某運漕糧官，遇颶風，失糧，、、、」初評「考績丙等」，當面告知時，該糧官「面無難色」，御史見其表情，忖心：「該員修養不錯，遇颶風失糧是不可抗力之事，考評可以升等」，於是當面「改成乙等」，再看其反應，「嗯！面無喜色，該員修為深不可測！」再改為「甲等」～原來「評語」是「並不能真實反映人格修為」的「小朋友玩意」！從此「釋然」，不再有絲毫「慍怒、怪罪」之意，這種情緒變化如「白雲蒼狗」一般飄逸！
年年集會各隨節慶「行禮如儀」，演講內容千篇一律「鐵口訓勉」「料事直斷」，印象比較深的是柯丁選縣長（胖醫生）～操著一口不太流利的台灣國語，喜歡用「醫學常識」作比擬、叮嚀、、、；學生們守本分、有秩序地「恭聽」，直到散會；那些「時代訓詞」看似「無聊、無用」，卻是「無用之用有大用存焉！」還真似「滄海」→「桑田」：使那時代的人民「快樂指數」「健康指數」挺高的，大家和諧地過著充滿希望的快樂日子！不像現代「醫院繁忙」「怪病層出」人心惶惶不可終日～政局「繅絲益紛、藍綠對幹、一島兩國、、、媒體天天歇斯底里底播送選舉語言～幹燋總統、市長土匪騙子（在美國誰一旦當選總統，全國人民～包括反對黨只要提到總統都會自動立正，表示尊敬國家元首～亦即尊重自己國家；只有在選舉期間～投票前百日內，可以盡情攻擊對方）、、、」沒未來、沒希望、、、「桑田」（幸福寶島）→「滄海」：無舵方舟航行在茫茫大海、找不到恬靜的、安詳的避風港、、、，只能鴕鳥式地不看電視、不談不聽政治、、、當個「頑石」予我是「最大的快樂」（米開蘭基羅『夜』語）！、、、跑完二十圈，通體「動禪一小時」～「禪坐」結束般地「舒暢」、、、
九點半內子同學曾秀美、陳淑玉開車來接，到美崙近花蓮師院徐菊枝家，一群老同學聚會：馬臘梅、宋恩惠、劉燕玉、廖玲雪、王淑真、、、，商討花女八十二週年校慶、校友會事宜。一見面，嘰嘰喳喳～你一句我一句的述說往事、老同學近況、、、；我則在客廳翻閱「旅遊漫畫書～以色列、澳洲、、、」，偶而聽聽她們講什麼「好笑」往事、、、，校舍改建，進校門口那叢榕樹「經全校表決」通過「保留」～這棵有歷史的老榕樹可是五十年前（花中初二），花女「校慶」開放參觀，同幾位男同學帶著羞澀、興奮第一次進「花女」（男生禁地）參觀「作業、作文、書法、美勞、、、」時，步入校園第一映象「青翠半圓帳幕」地標性「榕樹」，往後的歲月裡，夫妻倆若經花蓮都會回來向這棵「榕樹」報到，今校舍大都改建，還保留這棵老榕樹供給「校友們」豐富的「談資」、、、。中午給馬臘梅會長請簡餐，飯後到陳淑玉家「泡茶」、陳金蘭也來了，話題漸漸轉到「維持健康」的重要、、、，同時翻閱校友會出版的《百合綻放》：饒妤奇《此情可待重追憶》：「榮譽和毅力～大榕樹」，「時代考驗青年～住校團體生活、晚自習～、、、感恩有書讀，、、、萬般皆下品，唯有讀書高、、、」、「週會～美育講習」、「少女情懷總是詩～冰清玉潔的含意、、、」，這些情境「予我心有戚戚焉」！「花女、花中」是當時東部最高學府，第一流的學生接受「最高學府」薰陶：「克省功夫：榮譽考試班、、、溫良恭儉讓、、、」，幾十年來，我是「花女」教育成功的直接受惠者～「花女外子」：從內子身上「舉手投足」、「待人處事」散發出來的「氣息」、、、，「我皈依了，、、、活的尊貴之神，、、、我承認你的仁慈，既寬容又憐憫，、、、」（雨果：《在維爾界》語）這種修為就是當時教育給學子們「更美好命運的允諾」！希望我的兒孫們都能有這份「福緣」，永永遠遠受到「好命運之神」眷顧！
2012年1月3日 星期二
越南（中越）之旅～回覆玲碧、致仁學棣留言
越南之行～回覆玲碧、致仁學棣留言
Foi 2011/12/23 13:41:28
老師您好:
謝謝您的回覆，祝老師及師母越南之旅平安快樂，我想老師和師母應該會在那裡跨年，在此也先預祝老師及師母新年快樂。
學生 致仁 敬上
Foi於2012/01/02 22:13 回應
老師您好:
您跟師母應該回台灣了，因為我看到老師的部落格變得比較”乾淨”了(上禮拜有候選人在此post 文章)。老師，越南好玩嗎?感覺比較少人去那裡玩，不過那邊的天氣至少比台灣暖和，空氣應該也很不錯。我這幾天把”百誤歌”的醫家誤給看完了，裡面的確有相當多值得學習的例子，但我的功力還不夠，只能大概的領會，所以我想我還必須再多讀幾遍，甚至裡面的一些例子也得要花時間將它記起來，這樣我才能獲得更多寶貴的知識。老師，我覺得在讀完醫家誤的部份後，自己對寒熱虛實，似乎又多理解了一點，所以真的很謝謝老師肯跟我分享這本好書。祝老師及師母 平安快樂 學生 致仁 敬上
甜心 2011/12/23 21:47:03
親愛的老師 師母您們好:
看到他人留言，得知您們到越南去了。不知今年可有回輔大?復校50周年 今年的輔大校園較諸往年，更加妝點得繽紛燦爛；如果可以和老師 師母同遊，一解相思之愁，該有多美呢? 越南至少天氣晴朗溫暖，不像台灣的濕冷。 祝福老師 師母 聖誕快樂 新年如意
玲碧敬上
玄覽堂主人於2011/12/25 21:16回覆
玲碧學棣青覽：
留言知悉。越南之行是後天之事，這趟「越中」行程僅六天，出去透透熱氣也不錯，換個氣候調節身心也是有助健康之事。現代交通工具便捷，老人只要健康允許、懂得防護，「車輿」還是可以「乘坐」。我目前只有「牙齒」小問題，其餘堪稱「頑健」。所以只要符合養生、又能點綴生活樂趣之事，都會隨緣、積極參與，應該也是符合陶淵明「委心任去留」之意。
前兩天紐約、蘭香來電問候並代為同事小孩、、，聊及她目前健康狀態極佳，是有恆運動（每天跑步）及懂得管制飲食的成效。 連 先生小孩也得到「庇蔭」，小孩的一些過敏現象也都好了；引起同事的好奇「訊問」是何「妙方、秘訣」！想求引來「改善自己小孩不斷看病」的苦惱。剛好她近日將返台，要求順道來拜訪，央請蘭香捎個信先探詢「允諾」。我曾經常出國，瞭解在國外生病的苦況，所以通常都不會吝惜給「基本飲食、生活及常備藥方」的指導，這也符合「助人為快樂之本」的信條。其實這些在本格文章裡都不斷的談論過。只要用心揣摩，也都能獲得「難老之鑰」。
學校「五十週年」校慶張燈結彩過甚往年，是該去「走走」「看看」，這兩天可能無法成行，越南回來也許「已經結束」，那就等來年吧！反正隨緣都好，「大信不約」隨處都是「善緣」，昨晚和師母到新北市政府、文化廣場去湊「平安夜」的熱鬧，人山人海的過年氣象，也很值得。簡此回覆，即頌 近祺
師字2011.12.25.
甜心 2012/01/02 18:38:52
親愛的老師 師母好:
越南行想必又有新發現，昨日到瑞芳南雅等地登山健行，有一常在越南工作的導遊，分享越南是全世界快樂指數弟3名的國家；因為貧窮，所以少了物質文明的誘惑，少了資本主義社會的競爭比較等壓力，容易有單純的快樂；長期與外界隔絕的緣故，讓我想起老子的名言五聲、五色、五味、馳騁田獵都是不快樂的亂源，若能使民回到第八十一章的境界，不就是目前世界快樂指數前三名國家的寫照嗎；老莊的智慧，超越時代，趨於真理，無怪乎得到老師的極力宣揚與推廣，並在生活中身體力行，老師與師母必能如老子般得自然之道而享松鶴之齡。 牙齒若真不聽話，看一下醫生再自救，效果會不會好一點呢?輔大燈節至今尚未結束，或許會點到寒假吧！今年寒假從14日開始，或許老師不必等來年喔！ 書不盡意。 敬祝 新年快樂 天天如意
玲碧敬上
玲碧、致仁學棣同覽：
留言知悉。越南之行，確實有些許「新得」，越南緯度比台灣更近赤道，「炎熱一些」是預料中的事（越南只有乾季、雨季：這次剛好碰上雨季，天天下半小時或幾小時小雨；上次是遇上乾季，乾熱難受），但是「凡事必親恭體驗」（如人飲水），才能真正瞭解其中「真味」（其中箇味）。經過實際體驗、比較、分析、綜合、、、之後，談出來的「真理」，才會具備「信仰」一般的「神力」。所以「旅遊」（一如看診）不可預設「立場」，一切「隨緣」去接納「新信息」「客觀信息」，經過自己的沈澱、消化、、、得到的「華嚴大千世界」，便擁有具知識性的「心得」了。
首先引名家名言「吾知天下之中心，在越之南、燕之北。（時空交集變動不居）」來談：認知越南必須以「越南」為中心思維去理解它，才有客觀可言。這趟「越中之行」出發前，憑著十幾年前「南北越之行」留下的「越南印象」，以為「越中」沒啥看頭，論風景「越南」只有北越「下龍彎」有看頭，其它「風景、文物、建築、、、」都屬「小兒科」，例如：北越河內首都「孔廟」，規模僅像台灣一間比較像樣的「土地公廟」，裡面「對聯、書法、文物、塑像、、、」簡直「粗俗」得可以，也許那是屬於「共產、無神論」的古董、文物館罷了，點綴一下「有傳統文化信仰」「信仰自由」、、、的樣版而已；又如：胡志明市（原西貢市）的「戰爭博物館」幾間民房陳列一些越戰時的兵器、戰車、、、，規模之小只需十幾分鐘便可逛完。所以這趟旅行，存心只想換換環境、透透氣，調劑一下身心，並不寄望有啥有深度的「文化之旅」。偏偏就是來個意外，出現「京畿、順化皇宮」有著北京、紫禁城的規模（略小），「會安古城」媲美雲南、麗江古城，還有「占婆族、占婆教遺址」（千年以上印度教別教）、、、（以上是空間思維之別）。現代化的「峴港」聖誕到過年的五彩燈火，順化香江熱鬧夜市及大橋、大樓繽紛彩燈，並不輸給高雄六合夜市喔（這是時間思維之差異）。
越南經濟改革開放十年，步伐緊跟在中共之後，外商大量投資多年後，卻出現越南工人每天上班問候語是：「你們公司今天罷工了沒？」（為爭取更高的待遇而掀起的流行罷工潮），所以車上地陪說：「越南有五十四族，現在又多個『不滿足』」！這也應了老子：「不見可欲，則民心不亂。不貴難得之貨，則民不為盜」的經言。幾天逛過的市區、鬧街，也和其它城市一般電腦、手機、名牌、名車、、、當道，多台電視頻道廣告不斷放送「蘋果、、、流行名牌」；越南新興「富豪」炫富鬥奢的刺激，正開始掀起「追逐、比較、、、」的風潮。資本社會的一切「向錢看」正開始侵蝕著「純樸、無知無欲」人心。機靈的起步快（地陪說：交警這行最肥），遲鈍的乾瞪眼、跺腳、嘆息；當然，鄉下些的還是「樸真」地生活（鄉鎮和二十年前的中共相仿～大同社會模樣；城市則和十年前的中共大城一樣～充斥競爭、暴富之機）。
從好的方面來看，「必需品是藝術的主人」：政府有錢了，開始「百廢俱興」：「皇宮、古蹟、、、大興土木」，將二十年越戰摧殘的一切「恢復原貌」或「增其舊制」地展開，藉以吸引更多的觀光客，發展「無煙囪工業」：例如：順化皇城（故宮），模仿「紫禁城」（略小一號），午門、廣場、太和殿，、、、嬪妃、王子、公主、、、音樂廳、、、」彷彿「清宮舊制」翻版。會安古城修繕各個舊會館（福建、廣東、汕頭、、、客家、閩南、廣西、大家名族、日本、法國、、、各具特色）配合著各式商家組成「麗江古城」般的各國觀光人潮熱鬧景象。
值得一提的是：越南醫生、老師都屬於「公務人員」，月薪五六千元台幣。這個制度是「優質」社會制度。雖然「快樂指數」頗高，但是平均壽命七十出頭。這可能和衛生習慣、條件有密切關係。雖然地陪說：「越南有三瘦：一、人瘦小～因為吃的少油、少肉，多蔬果，所以胖子很少，如果出現胖子，大都會被認為是企業大老闆；二、房子瘦～政府規定每戶買房土地寬 四米 ，長一二十米，有錢的要多買則以倍數論，寬 八米 、 十二米 、、、，但是價格倍增，所以一般市民（尤其是鄉鎮街上）戶戶都是一般瘦長的商店或住家；三、道路瘦～還沒有寬大的高速公路，一般道路都顯得窄瘦、擁擠，人行、腳踏車和汽機車混雜爭道，卻很少車禍，因為大家速度都不快，我們從蜆港到順化 一百公里 ，大巴開三小時多才到達，時速限在 四十公里 以下，極少超車、按喇叭」。但是這個場景會不會隨著「經濟起飛」而迅速改變，這要看他們「共產黨政府」的理想、定力如何了。
民生物品只要是「越南產」的食物，因為「很少工業污染」，水質、土壤和台灣四十年前一般，蔬菜、水果、穀米都「很香」，他們政府似乎及早發現「環保」（僅維持傳統農業生產、基本生活）而少有嚴重污染的工業（或許是慢開發的時運吧），至少我經過、看到的是如此。三年、十年、二十年後會如何演變？不得而知。
所以「越南之旅」如果要看「文化、藝術、建築、古蹟、、、」，只有到「中越」才有看頭：除了上列「紫禁城～大內皇城」、「會安古鎮」外，還有香江畔的「靈姥寺」、「啟定皇陵」、峴港附近的「五行山」、占婆教遺址的「美山聖地」等。特此介紹給想出國到「越南」見識的旅者。耑此，即頌 近祺
師字2012.1.3.
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