先恩師馬光亞中醫師逝世十五週年紀念文 入門弟子林比文2020.9.1.

先恩師馬光亞中醫師逝世十五週年紀念文 入門弟子林比文2020.9.1. 前言 時序又入秋，樓上書桌前牆掛著先恩師七十五歲畫贈的國畫「梅花」，題詞：「瓊枝映面華，白雪著紅霞；生意先春發，人間第一花」。」（勉勵語）右下角蓋上「孤雁」閒章（白文，先恩師用齊白石挫刀法篆刻），閒章取名「孤雁」寄意遙深：老師喜愛「老杜、大蘇詩」，或許當時心境「孤高」（技藝曲高和寡），及時代「兩岸分隔」之身世感慨吧：杜甫《孤雁》： 孤雁不飲啄，飛鳴聲念群； 誰憐一片影，相失萬重雲； 望盡似猶見，哀多如更聞； 野鴉無意緒，鳴噪亦紛紛。 這首詠孤雁的詩，王彥輔曰：「公值喪亂，羈旅南土（五十五歲、時在夔州：由川入湘之際），而見於詩者，常在鄉井，故託意於孤雁。」一語雙關，以孤雁自喻，鴻鵠之志未遂，生民未盡度之慨也。（參見：十週年紀念文，引用杜甫《詠懷古跡》：『搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師；悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時；江山故宅空文藻，雲雨荒薹豈夢思！最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑』，及八週年老師給《中醫文化與思維：一文贈畫、題詞》紀念文） 回憶二十幾年前，偕師到台北市溫州街汪院長（台大理學院院長）家出診，其公子汪某某（大學生）當時「咳嗽症」，請老師過去看診，在餐桌上把脈看診，老師開立「桑白皮、黃芩、地骨皮」等簡單幾味「養陰、瀉肺火」的藥，或許看出我一臉疑惑：「咳嗽幾聲、嘴唇偏紅」而已，便知要用「桑白皮」等，老師便說：「肺熱」（湖南鄉音很重），「哦！」一聲（不敢多問）。事隔二十幾年，「肺熱」從何而知？存疑至今。前些時日複習《婦科心法》，《崩漏門》證治：「咳嗽者，肺熱也」「臨證之時，須詳審其因，而細細辨之，虛者補之，瘀者消之，熱者清之，治之得法，自無不癒」。汪、、是老師長期病號（從小經常感冒，一開始多看西醫，或許也看過別的中醫，但是他曾經被醫「鼻衄：大量出血過」；類似此門崩漏、淋瀝不止而有貧血底子；最後老師還是用四物湯、聖癒湯加減等將他治癒），看到這裡，擲書感慨，領悟之遲「乃較（差）三十里（年）」，慚愧之至！ 老師「婦科」之精熟，1985年臨床實習，當時許多「婦科病患」都指名要老師看診（幾乎都說：到處看不好），直覺上只覺得老師厲害，而不知其「勤學、苦練」到何程度！？老師逝世這些年，不斷研讀、摸索，聽從老師指引閱讀《景岳全書》及1990（庚午）除夕前兩天，偕師逛「觀止堂」選購於國文天地書社、馬有度主編《醫中百誤歌淺說》：庸醫十弊：「十是不讀五經、不讀三史、不讀內經、不讀莊老」、、、「其（豈）不殆（危殆不安）哉！深自誤矣！」（參閱：老莊兩本六十萬字，老師過世前兩月寫序），去年寫好《壇經》十三萬字，作為補孫思邈「不讀老莊」外加入《壇經》。今年寫《四書》，至今完成《論語》一半、二十六萬字，這一切都是老師帶領走「明理功夫」之路。 「婦科心法」也依「明理」批注、補充頗多：首先聲明，「婦科心法」是達摩兩論的「入門秘訣」之一；名為「婦科」，若從這兩論「玄覽」，「男科」亦多相通（參閱拙著：《中醫文化與思維》一文）。 一、《調經門》： 1.「婦科總括」 、、、 （四）「古之用兵者有言：『不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。』是謂行無行，攘無臂，執無兵，扔無敵；禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶；故抗兵相加，哀者勝矣！」：先恩師教導我，讀醫必先「明理」，「明理」要認真讀書，讀醫書要從身體、生命實踐去體會古醫書的「真理」：理論聯繫實際去學，才能深刻地領會它的內涵實質。、、、。 這些方面，先恩師在世時常常「深憂」地感嘆！尤其每當聽到、、、，整日眉頭深鎖；「夫子之歎，蓋歎魯（禮教）也」，「禮教」（禮者：理也）之淪落，孤臣難回天！（），今日為文寫「十五週年紀念文」，條列部分「婦科心法」加以補注，並把老師「孤雁」託喻，披露給世人知道（參閱部落格拙著：十八對輓聯），以慰先恩師「護佑子孫為志業」的「在天之靈」。