續上：回覆小夏、梓翔學棣「回應」再談「道法自然」的原始積極養生教義

 

續上：回覆小夏、梓翔學棣再談「道法自然」原始積極養生教義

小夏、梓翔學棣同覽：

你能體會到調養生息要「道法自然」才是積極而正確的做法是很不容易的「覺悟」。尤其是它的「積極」意義，就是一般「道學家」或是「談學論道」者僅能從「消極、自然」去解說而已；極少有學者能夠「深論、深悟、體驗」它的「積極」價值。

記得四十年前我上「法學概論」課，老教授對「法」字作了兩節課「解析」，還在黑板上畫出大篆的「法」字結構並講解其原始意義，似乎快要沾到「道法自然」的「積極意義」的邊了。可惜當時年輕、學識經驗不足，也沒興趣去探索古人此語的智慧哲理。「法」字的「大篆字樣」請參看部落格相簿：難老藝苑字畫集： 劉迺中 老師書寫的「道法自然」作品。該字的原始結構是：左邊：從「大口水」部，右邊是一隻有觸角的鹿形神獸，這隻神獸有分辨「善惡」且會用祂的觸角將「惡」的觸去的性能。後來字體簡化成「從水」「從去」的會意字；使它的原始意義模糊而難以理解。這四個字最早出現在道德經，我在該書的析義如下：

第二十五章  域中有四大：道法自然

    「有物」「混成」，先「天地」生；寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為「天下母」；吾不知其名，強字之曰「道」，強為之名曰「大」。「大」曰逝，「逝」曰遠，「遠」曰「反」。故「道」：「大」，「天」：「大」，「地」：「大」，「人」亦「大」；域中有四「大」，而「人」居其一焉！人法地，地法天，天法道，道法自然。

叮嚀的話：本章說明「脈道」的「獨立」「周行～逝、遠、反」「為天下母」的「自然」特性。同時指出「道」「大」「天」「地」「人」諸字是「字異～特殊性、殊相～（橫嶺、側峰、遠、近、高、低等焦點、向度不同）」「同義～共同性、共相～（同屬一座廬山）」[1]。

古人稱「大道」的原義是「血脈」的名字。「天」的象形字是「人」的正面站立、雙手雙腳張開的形像，而強調「人」的頭部。「大」的象形字是「人」的正面站立、雙手雙腳張開的形像。「人」的象形字是「人」的側面站立、雙手前伸、雙腳微彎的形像。而「道」的象徵是指「人體內的血脈之總形」，所謂「孔德之容」即是此意。「地」的象徵是指「人體的肌肉、細胞、骨骼等物質形相之總形」。「法」的象形字是從水～血屬液體，和會判決是非曲直（指新陳代謝）的鹿形獨角神獸（指獨立系統），組合成的「會意」字。該「血液」具有自然的免疫功能，能判決「邪氣與否的是非曲直」，並將邪氣觸死、推出去～代謝出體外。明白以上說明，經文是「王亦大」或「人亦大」的爭執便可迎刃而解。[2]才能體會「天下神器」「道法自然」的精彩原意。所以諸字的有機繫聯是理解老莊神秘意義的關鍵所在。

章旨大意：老子說：「有物～脈道裡面確實容有精華物質～血液」，「混成～它是各種精華物質混合而成～食物在消化道混和吸收而來」；它在「天地～全身」[3]的細胞、肌肉等未生成之前便已生存在「血脈」裡面；寂靜啊！寥遠啊！處在獨立的系統中不改變方向的前進著，在身體、脈道裡面週而復始（循環）的輸送精華物質而永不懈怠（穩定而不危殆），可以說是「天下～全身細胞、萬物、肌肉、骨骼等」的「母親」。「這個東西」起初我不曉得「它」該叫什麼名字，勉強給「它」一個（名）字叫做：「道」，勉強給「它」一個名（字）叫做：「大」。因此，「大～血脈」可以說是「逝～會前進的」，「逝往」可以說是「行遠～流到寥遠的地方（人體的血管～包含微血管～長度約 十萬公里 ）」，到了遙遠的地方又會返回來（循環不已）；所以「道」和「天」「地」「人」都與「大的形象」相同；全身「領域」可從四個層面、角度、焦點來理解，就有四個「大～形象名稱」，而「人～的形象」只是其中的一個領域罷了。「人」追隨、模仿、依賴著「地」，以「地」作為「法則、模範」；「地」追隨、模仿、依賴著「天」，以「天」作為「法則、模範」；「天」追隨、模仿、依賴著「道」，以「道」作為「法則、模範」，而「道」卻以「自然」作為它的「法則、模範」呢！

 

「道德經」作為早期經籍的「源頭」之一，它給「大、道、天、地、人」的原始意義作了「定義」式的「規範」。後代學者就該遵循原始定義，才能夠理解古人所言為何？可惜這一套「智慧哲理」似乎得不到「普及化的傳承」，顯得特別「誨澀」而多「歧義」。我不厭其詳地解釋，無非是想釐清近在咫尺的「道體」是古人談學論道的「宗本教義」，也是它能流傳千古的「價值」所在。尤其將它應用在「調養生息」時，便能立刻顯現「積極而正確」的智慧哲理來。我從「中醫養生」理論、實踐來理解「道德經」，還將它從養生焦點寫成「老子道德頌」作為「玄覽堂堂歌」（該歌歌詞可概括三分之二本的道德經經義），甚至還用佛教語言寫了一首「養生歌」～「釋迦牟尼頌」（參閱：該文釋義），其中有「練功修道、智覺慧觀；難忍能忍，曠劫精進」的頌詞，意思是說：「鍛鍊身體、血脈的天然機能，在鍛鍊的過程中，用心體會身心內部的微妙變化，從而擁有養生的智慧；鍛鍊最重要的是要做到「難忍能忍」（讓身體不斷超越極限），「新陳代謝」才能做到「曠劫」（將體內陳舊、廢物排出體外，例如：國際馬拉松比賽～選手跑上幾十、上百公里時，將他的汗水收集分析，體內的重金屬都可以排出來），而後才能「精進」（新生～最棒的體質）。以上這些道理能懂，「道法自然」的積極而正確的養生意義，便能牢牢的掌握而終生受用不盡。（參閱：跑步、爬山心得一文）

      師字2009.7.14.

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[1] 參見緒論及題西林壁詩解析一文

[2] 道、大、天、地、人、法字義：參閱東漢、許慎《說文解字》清、段玉裁、注。尤其「法」字的大篆會意字：大～道體、口～孔德、水～血液，鹿形神獸：鹿角～脈網，神獸～天下神器。

[3] 參見緒論

 

附錄：

小夏於2009/07/15 14:17 回應

老師：

讀了您最近三篇《道法自然》的回覆文章，尤其是這一篇解《道德經》第25章，頓時之間，腦中充滿了想像力，來回穿梭震盪。

老師啊！老師，您的著作《宗本教義》解老莊的書什麼時候要出版啊！

學生  秀富