什麼叫「不撿堅固子」？

什麼叫：「勿撿堅固子」？

分類：旅遊札記

2009/04/02 10:53

什麼叫「勿撿堅固子」？

解惑篇：舉隅（一）

韓愈說：「師者，所以傳道、授業、解惑者也。」老師如何扮演好「解惑」的角色？使傳授的「學識」落實到「現實生活」成為「實用之學」！

    「滌除玄覽」～「解惑」的思維要領：就是運用「陶朱公～十二項思維要領，題西林壁詩解析」多焦透視學去分析「事理」，比較能夠見到事物的本質、真相，所謂：平日作「心觀、觀心」功夫，辨析問題盡量追求「無疵」（完美）的境地。長期累積的結果，對生命會產生一種「自信」「達觀」的心念，雖「蠻貊之邦」（不文明、充滿欺誑的爛環境～包括紐約、華爾街）也可通行無阻。

參閱相關資料：陶朱公～十二項思維要領，題西林壁詩解析、印度尼泊爾之旅札記～舍利子、杜甫～登高、理想人格與真善美聖、文藝心理學（朱光潛）第二三四六章

 

～值得尊敬的「聖嚴法師」

聖嚴法師立下的「遺囑」諸多項目一般人容易理解，唯獨對「不撿舍利子」一項仍有人諸多疑惑，尤其「聖嚴法師遺體」火化後，據媒體報導有「很多舍利花、舍利片」，部份信徒還心中懸念著「師父」的「聖物」（我曾在佛羅倫斯～翡冷翠的梅迪契紀念教堂（博物館）參觀時，拍攝到幾座像獎盃的聖物瓶座，回來仔細看，才知道那透明玻璃瓶裡面裝的是幾位國王的手、腿、肋骨的遺骨，也叫「聖物」），認為那是「師父」「修行得道」的象徵，有「該拾取紀念」的衝動。但是師父的「遺囑」明白「囑咐」「勿撿堅固子」，所以「師父」身邊大弟子也不敢違拗「師父的叮嚀」而不給「拾取」。但是經過媒體披露，對於「芸芸眾生」或信徒，還是無法「理解」這些「舍利花、舍利片」怎麼來的？是不是和「修行」有關？有必要給大家「解惑」一番：

基本上，那些都是「人體內的結石」（參見：印度、尼泊爾之旅札記～論「舍利子」一文），「結石」的來源為何？一般人的認知可能只停留在「食物」上面（因誤食含有大量灰塵、細沙、泥土等食品，儲留在體內代謝不出來；我們平常攝取的食物中，確實有許許多多大家常吃的食物裡，存在著這個問題，如蝦蟹類、蚌殼類、豆腐類、髒的香菇蔬菜類等）所造成。而我的經驗認知卻不僅於此，更多的時候「大量的源頭」是「藥物」：「生老病死」（佛語叫「成住壞空」）是人生的自然過程；可是在「老病死」的過程中，必定會服用許許多多的「藥物」，而那些「藥物」之中含著「礦物質」的「藥品」非常之多，「長期服用」（慢性疾病一般都需長期服藥）、「大量服用」，身體的「代謝功能」負擔不了，尤其是「生病」中的「不正常代謝」更容易造成「大量的儲留」。這個問題不是一般「族庖」「下里巴人」層級的「醫生」所能理解（比例：參閱：養生主一文），所以常常會遇到「孟浪」用藥的「醫生處方」。當然這不是「醫生」單方面的問題，可能還關係到「病情的需要」及「病人的無知」等無法掌握的事情（參見：恩師馬光亞逝世週年紀念文～醫誤率）。所以「舍利花、舍利片、堅固子」的出現，並不是「修行人」的專利，一般人「火化後」也大都會有這些「遺物」，甚至連小孩子也是如此，例如：二十年前我曾帶黃○○老師的五歲小女生給「恩師」看診，她是兩年多「肚子痛」而「長期服用西藥」不癒，老師診斷為「腸胃功能不足」的「虛寒症」，造成原因：一是母親天天以「水果代替開水」給小孩吃（認為可以補充天然維他命，類似後來的「精力湯」；經常請水果行老闆將「柳丁」等一箱一箱的送到家裡），造成「寒體質」；一是「肚子痛」：「醫生」認為「腸胃發炎」而予以「消炎藥物」（消炎藥物的藥性大多屬苦寒），長期服用也會造成「寒體質」；這種「寒體質」病人的腸胃蠕動功能都不足；當「運化」功能低下時，許許多多在正常人「常閾」負荷得了的「食品、藥物」，進到這種病人體內就會造成「儲留」。所以老師開立「溫化」「補虛」的「理中湯」加陳皮（簡單的方子、五帖）給該「病兒」服用，服下一、二帖立即「便出牙膏似的大便」，黃老師緊張地來問我「怎麼回事？是不是中藥造成的？」我問她：「小孩子反應如何？」她若有所思的「苦想」一下，回答說：「嗯！小孩好像可以放下來自己玩玩具，昨天夜裡睡覺也不哭鬧了。」我告訴他：「繼續服完再說。」而後繼續排出「大量牙膏」兩天才「痊癒」。半年後身高由「三歲大」快速長大，一年半後才趕上「六歲大」的身高。這位「病童」若是「不幸掛了」，火化後的「遺物」勢必出現「很多舍利花、舍利片」。這個推理是符合「科學精神」的「合理」解說。（報載：社會上一些「不肖出家人」，卻利用「誦經法會」（辦喪事）給「死者」OOO，謂：經過「○○上師」誦過經的「人」，火化後就會出現「修成正果」的「金鋼舍利子」，騙取高額「誦經費」，還名揚海外呢！）

聖嚴法師最後五年的「身體狀況」「每況愈下」，從七十五歲「左腎」癌病切除，第二年「右腎鈣化」開始「洗腎」，到最後一個月「肝癌」擴散，這期間的身體及「心境」，或許就是杜甫「登高」（人生深秋期）所描述的境界（參閱該篇解析）；當然「聖嚴法師」有他的「宗教修持」，參透人生而立下「瀟灑的遺囑」；尤其當他「右腎鈣化」（全部結石，也是和食物、藥物有關，這就是火化出舍利片、舍利花的物質元素）有「醫生」「信徒」（名人信徒）建議他「換腎」，以他的地位財力是輕而易舉的事情，而他竟然能夠「忍受身體的病痛」而拒絕；他的理念是「將好腎換給老人用」可惜了！還是留給「年輕病患」吧！這種情操不是「凡人」所能做到；更難得的是以「佛教界領袖」之姿，卻不迷信「舍利子」，並能以身作則地「理性」處理「舍利子」問題，我打從內心「尊敬聖嚴法師」者在此。

他過逝的第二天，清晨起來本來夫妻倆準備出門「爬山」去，出門前看電視報導，他的「法身」開放供民眾弔唁兩天，「火化」後將「植葬」，我們臨時決定到「法鼓山」，於是問路前往「法鼓山」，國光號車子開了許久才到達；懷著「虔誠」「禮敬」」的心看到「聖嚴法師」最後一面，雖然側臥（吉祥臥姿）仍然開著口，可見「肝癌」疼痛「肝昏迷」而「休克」的模樣。大雄寶殿出來，「回程」一上車便有人（七十來歲）向我「合十」說道：「你長得很像聖嚴法師，尤其笑起來的法令紋（嘴邊深紋）一模一樣，」我立即合十回答：「不敢！不敢！聖嚴法師功德、名氣那麼大！怎敢跟他比！」望著窗外細雨綿綿的陰沈天氣，似乎老天爺也不捨他的「離世」而啜泣！內心卻想著：「聖嚴法師：不發訃聞、不傳供、不築墓、不立塔、不立碑、不豎像、不撿舍利子、並以火化植葬方式」處理後事，「心嚮往焉！」

 

附錄：報載：

法鼓山創辦人聖嚴法師於2月3日 下午辭世，享壽80歲，法鼓山特別從今天上午開放，供民眾弔唁，不少民眾一早就上山，表達對宗教界一代禪師的敬意。

聖嚴法師在昨天下午辭世，留下瀟灑遺言「本來無我，生死皆可拋」，會場只掛一幅輓額「寂滅為樂」。

在聖嚴法師立下的遺囑中表示，辭世之後不發訃聞、不傳供、不築墓、不立塔、不立碑、不豎像，不揀舍利子，並以火化植葬方式，實現生前推廣的禮儀環保。

在3日晚間的記者會，果東法師指出，聖嚴法師2004年時深知自己身體孱弱，隨即預立遺囑表示其身後事不可辦成喪事，而是一場佛事，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子（舍利），務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛一幅「寂滅為樂」輓額，懇辭花及輓聯，唯唸「南無阿彌陀佛」，同結蓮邦淨緣。

法鼓山於4日凌晨1點，將聖嚴法師移靈至大殿上，並開始24小時不間斷的誦經助念，預計將於2月8日 進行火化、2月15日 將骨灰植葬於法鼓山內的「生命環保園區」。

對於生死，聖嚴法師早就參透，早在2004年就已經預立遺囑，當中提到，身後事絕對不能舖張浪費，力求儉約，要求不發訃聞、不築墓也不立碑，選擇回歸大自然的植葬；但即使對於生死能夠平靜面對，聖嚴法師還是有個遺願，就是沒辦法在生前，親眼看到法鼓大學正式成立。

聖嚴法師不敵病魔病逝，享壽80歲，但對於生命他早就參透，遺言中瀟灑提到，「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋」，就是聖嚴法師，用來開示大眾，人人都是過客，沒什麼好計較！法鼓山現任方丈果東法師：「我身前無任何資產，一切財物涓滴來自十方佈施，故悉歸屬道場。」一生困頓，聖嚴法師務求儉約，2004年就立好的遺言更是交代，「身後不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子(舍利子)，告別、植葬等儀式，勿鋪張浪費」，對於生死，即使聖嚴法師態度泰然，但過世前，一直無法等到法鼓大學正式成立，是他最大遺願。如今聖嚴法師大體，將暫置法鼓山大殿中，2月4日 開放信徒弔唁，24小時報恩念佛，6日舉辦入殮儀式，8日遺體進行荼毘大會，也就是火化，15日骨灰植葬在環保生命園區內，長眠在他一手創立的法鼓山。

 

聖嚴圓寂 遺言「寂滅為樂」

據了解，聖嚴法師曾因左腎惡性腫瘤將左腎摘除，三年前他的右腎功能嚴重惡化並引發貧血，一度住院治療，此後固定每週洗腎三次。台大醫師曾建議進行腎臟移植，但聖嚴沒有接受，因為他認為自己來日無多，換腎等於是浪費，非常不慈悲。寶貴的腎臟如果用在年輕人身上，可發揮的時間較長。長期為聖嚴洗腎的一位醫護人員表示，拔除洗腎導管相當疼痛，還可能出血，但聖嚴卻毫無懼色、態度始終親切和藹。

去年 十二月三十一日 ，聖嚴身體不適住院，發現罹患了多發性肝癌。當時無數大小腫瘤布滿他的肝臟，密密麻麻已無法開刀，身上也出現嚴重的黃疸，無法積極治療。本週日陷入肝昏迷，前天併發感染引發敗血性休克，病情急轉直下。法鼓山住持方丈果東法師表示，師父圓寂，心裡當然不捨，但就當作是休息，轉成正念感恩。