天津、北京、承德、秦皇島之旅（2008.4.18~27）額外心得 林比文札記
一、 訂正錯字：遊長城、居庸關：回程經北京、同仁堂觀光景點（商場）：其中廊刻石，大量引用「黃帝內經」名句，其中描述「調平陰陽」維持「陰平陽密」的重要段，將「陽密乃固」的「密」字，寫刻成蜜蜂的「蜜」字，是明顯的訛誤，執事者似乎須要再仔細斟酌、校勘一過。
「凡陰陽之要，陽蜜（密之誤）乃固；兩者不和，若春無秋，若冬無夏；因而和之是為聖度。故陽強不能密，陰氣乃絕；陰平陽密，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。」
白話解說：人體裡面陰氣和陽氣調和的重要綱領：首先是要維持「陽氣」密藏才能穩固（身體的健康）；如果陰氣和陽氣不能調和（指一方偏勝），就像（一年四季）只有春天沒有秋天，只有冬天沒有夏天。因此，陰陽調和是最高明（標準）的法度；所以陽氣太強、超出它的範疇而不能固密，陰氣就會消失（斷絕）；（只有陰陽交往，維持在）陰氣平和、陽氣周密，一個人的精神才能夠治平；一旦陰氣、陽氣相乖離、斷決交往，人的精氣神就會斷絕（死亡）。
二、中廊文字：高懸「不治已亂治未亂，不治已病治未病」標語（黃帝內經語），裡面有穿著白袍的醫事人員引領著觀光團解說此句，謂：「不治已亂、不治已病：不去治療已經壞亂到難以治療的疾病」，「治未亂、治未病：治療身體裡面還未壞亂的疾病」；強調每個人多多少少都有一些毛病在身，必須趁著還能旅遊來到名店「同仁堂」的機會診療、購藥，將身體治理、照顧好。
這種解法和我的認知有極大差別，也和中廊前端刻石中「黃帝內經」下段文義有所出入，特別拍照
釋疑。「治未亂」「治未病」都是強調「預防勝於治療」的「預防醫學」，內經文義很明顯的指出，平時要加
強運動，鍛鍊強健的體魄，飲食要懂得節制，生活作息要順應四時而正常，這樣才是強民強國之正道。
習醫者必須「正德、利用、厚生」，才對得起「祖先」「子孫」，否則利用所謂的「專業」來「謀財害
命」乃「蒼生大纛」，這不正是黃帝內經所叮嚀的話語嗎？
「上古之人，其知道者：法于陰陽，和于術數；食飲有節，起居有常；不妄作勞，故能形與神俱，而盡其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風～避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來！？」
白話解說：上古懂得養生大道理的聖人：（他們的養生術）以陰陽理論（學說～調平陰陽）作為指導法則，配合各種術（武術、運動）數（功法技術）來調和身子；飲食有所節制（寄至味於淡薄），生活作息正常；不隨便過勞（熬夜、追逐聲色等），所以身體功能、精神都能保持最佳的狀態，來享盡他的天年（自然年壽），大約一百歲才離開人間。現代人卻不是這樣，（養生：）把酒當成飲料（過著飲酒作樂的生活），任性妄為變成常態：醉著酒（藉酒氣）行房，性生活毫無節制，工作（追逐名利、聲色）弄得精疲力竭，耗傷他的精神元氣；不知道保持精力的重要，不斷過當的消耗它，逞一時的快意，而違逆生理、生命的天性；搞得生活起居紊亂，所以不到五十歲便成了一副衰老的模樣。上古懂得養生大道理的聖人，他們教導下民（晚輩子孫），都告訴他們要懂得避免傷風感冒，過著恬淡無知無欲的（樂觀而不去追求過當的名、利）生活，保持住真性、元氣（身體免疫力很強），體內維持最佳的精氣神，怎麼會輕易得病呢？
三、遊頤和園長廊：中段依山平行道，有一對刻石「川淥雲飛」門聯：「天外是銀河煙波宛轉，雲中開翠幄香雨霏微」布置成反八字的平行模樣，似乎不合古人「長聯」書法佈局「平衡」「美觀」的寫法。「雨霏微」應寫在內側，才合乎清人「門」聯法則。
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