無為而無不為～真理是智慧的太陽（四）

「無為」與「無為而無不為」

談「真理是智慧的太陽」感慨之餘，那麼「積極的養生真理」又該是什麼？除了「上善若水」等散論外，再錄幾則容易誤解的古經書所記載的「積極養生真理」；我在（上）篇的標題是「干天而逆之，雖成必敗」（鬼谷子），現在則從「無為」「道常無為而無不為」（三十七）的命題作解析：《道德經》「無為」的原意是什麼？是不是指「消極不為」？值得再去深究，作為理解「黃老治術」～《黃帝內經》《老子道德經》～「積極養生、治病的藝術」～同時作為「研究中醫養生醫術者」讀懂古書的基礎之一。

《道德經》裡「無為」一詞共十一見：

1.是以聖人處無為之事，行不言之教（二）

2.常使民無知無欲，使夫智者不敢為也；為無為則無不治。（三）

3.道常無為而無不為（三十七）

4.上德無為而無不為（三十八）

5.吾是以知無為之有益；不言之教、無為之益，天下稀及之。（四十三）

6.損之又損，以至於無為，無為而無不為。（四十八）

7.天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無為而民自富，我無欲而民自樸。（五十七）

8.為無為，事無事。（六十三）

9.為者敗之，執者失之；是以聖人無為故無敗，無執故無失。（六十四）

「無為」二字，正是指「順著自然規律（天道）去做。」「無為而無不為」：一切事情能順著自然規律、社會規律、思維規律去處理，不帶絲毫有違「自然規律」的「人為意志」，那麼所做的任何事情沒有「不順當、不成功」的。相反的，做事若有私慾的「執持」和「作為」（不合天道、情理），結局必將是「為者敗之，執者失之」的「失敗」下場。素質好的聖人無所「執、持」，故「無失、無敗」，獲得完善而有價值的人生。

「素質高的人生，是由時間構成的，是一小時一小時一分鐘一分鐘累積起來的；這累積的過程既是為人類服務的過程，又是為真理效力的過程。」（145頁）

「放棄真理的人，真理不會放棄他；背判真理的人，真理要審判他。人們多一分偏見，就少一分真理；人們多一分私心，就多一分謬誤。」（154頁）

「真正的人生，是追求真理的人生。一個成功者在告別人世時，能夠說：我這一生沒有違背真理，這個人就是值得兒孫為之驕傲的。」（155頁）