2009.9.2回覆.玲碧學棣「留言」
teacher12226 2009/09/01 15:50:31
親愛的老師您好，看到老師連日來的登山養生文章及照片，真是心曠神怡，美不勝收啊！尤其是昆蟲们的姿態更是傳神；讓學生深深佩服老師的觀察力與攝影技術，都有專業攝影水準，可以參加比賽了。
趁學校尚未開學，目前我也天天去爬山，我爬的是泰山，沿途也有許多相似的景象，不過全程只須半個小時，來回一個小時；前幾天較容易喘噓噓及出汗，這兩天就少喘，也不再大汗淋漓了；不知道是體力較好了，還是有風的關係；到了山上聽到有人大叫的聲音，也喚起我喊叫的欲望，通常在回程路上，就會在深山處長嘯，感覺全身舒暢，再輕鬆的下山。但是美中不足的是這幾天，常會和山中的小蛇不期而遇，雖然知道牠们不會傷人，但我就是超怕蛇的，小小的一隻還是讓我心跳加速，加速逃離現場，很可笑喔！想到可以 和 老師一樣天天爬山，成為葛天氏之民，真是快樂啊！ 謝謝 老師的分享。 敬祝 老師和師母
身心健康 天天開心
學生 玲碧敬上
玲碧學棣青覽：
留言知悉。很高興妳在 九月一日 「紀念文」定稿日分享並留言；這篇文章的寫成「紀念文」，完全是「無心插柳柳成蔭」的結果。本來前一個月給梓翔的回應裡頭已經預告要花一些時間給「先師」寫篇四週年的紀念文，當時心理想到的是有關中醫「醫案醫話」方面的論題～如寫「腎臟病、糖尿病」等的專題。但都遲遲沒去翻「恩師」的遺作，日復一日延宕下來。
由於先前寫過「爬山意境」的文章，漸漸想把那「抽象意境」的文字，再用實物作具體解說，對一些讀者更有實際用處。於是動念將「大尖山」到「新加坡」的路線、景觀介紹一番，再從「養生體會」去作分析。23.24日和平常一樣，只是多帶個相機將沿路風景拍照吧了，至於會有妳說的「心曠神怡，美不勝收、、、有專業攝影水準」的效果，那全是意外中的意外。
說到「專業攝影水準」，也該提一下這個作品「成形」（ 九月一日 前兩天）先印了一份帶到山上給「山友們」欣賞的反應情形：在慈聖宮歌唱的山友傳閱後，許採寶說：「怎麼那麼漂亮！我們天天走，都不覺得有那麼美！您的相機是什麼型號的？怎麼會有這麼好的效果出現？」我笑著回答說：「普普通通的傻瓜數位相機拍的，我也沒學過什麼攝影術之類的，是隨意照的，也沒經過修飾；或許是平日有『用心』在爬這座山，看多了看久了便能察覺它的美！真的是那樣美啊！」說完她們仍然一臉疑惑。 九月一日 「定稿」再印三本上山，「阿寶」再過來請教文章中的幾個疑問，首先問到的是「引商刻羽，雜以流徵」，我翻著照片、文字作對照給她解說一番，這天就在「慈聖宮」吃便當、聊天、唱歌（十二點～一點半），然後大家一起下山回家，沿路「阿寶」跟著繼續談「風景照」的事情，我說：「你們一開始覺得照片過美，是因為妳們天天呼朋引伴地爬山，只顧吃喝玩樂的問題，至於沿路花樹、風景已經習慣到視若無睹的熟悉地步，你們將景物只放在切身實用上，心理的距離太近了，所以見不到美景的存在；換句話說，我有帶著『心眼』～「不即不離的心理距離」上山，所以一切事物都很容易『關照』到，你們沒有這個『心眼』，所以什麼事物都見不到它的『本真』。」阿寶聽了承認這個說法～平日鮮少留意周遭的風景變化，我同時指著幾天前拍過的樹梢、雲天、風吹竹葉～扇來涼風的感覺「位置」給她看，並印證我的說法，她立即放慢腳步「體會美景」的模樣，驚呼「這裡原來那麼美啊！」我深深體會到文藝心理學、「心理的距離」那一篇的道理在這兒驗證了，原來「距離太近」～太切身會被實用牽引而見不到事物的「形相美」，佛語叫沒「心眼」「法眼」之類的。而我雖然天天爬它，卻能保有「心眼、法眼」～「不即不離」「童心」「天真」的審美心理，加上遊歷六十個國家的鍛鍊及中醫「生命哲理」的體悟，比較能見到常人「疏忽」～見不到的地方，但她們經過我的「指示、提示」，也能夠「調整心態」重新體認這裡的「景物」，該會有另一種氣象出現呢！
所以我多年來的「課程設計」必定將「文藝心理學」的二三四六章列作一開學的教材，要求每位學生仔細研讀（每章都要劃二十條重點，抽同學上台宣讀他的重點給其他同學作對照、補充，不足的由我補充、強調，最後還要寫一篇一千五百字以上的報告，作為磨練），建立欣賞美的事物的「理論」基礎，讓學生走出只知「所以」不知「所以然」的窠臼。這種「理論」建立後，凡事都能「隻眼須憑自主張」的「欣賞」「處理」萬事萬物。而我的「部落格」每篇文章也都在「驗證」「闡述」這番道理給大家看。
這篇「紀念文」，「前言」特地引用「恩師」篆刻「隻眼須憑自主張」來立論。該道理「恩師」雖沒有講述開來（時間全被病患佔去，無暇寫作），而我從長期聊天當中體會、「推理」成此篇，相信「恩師」地下有知，也會頷首「同意這個說法」的。學記篇上不是說過：「良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。」如今我用「爬山」來寫「養生」，正是一個「典型實例」。所以我的「課程設計」每個細節都有用心過，妳不妨作個參考。
至於妳爬泰山，「前幾天較容易喘噓噓及出汗，這兩天就少喘，也不再大汗淋漓了；不知道是體力較好了，還是風的關係；」這個體驗很寶貴，「容易喘噓噓」的，說明體內有「不通暢」之處，「出大汗」是使「不通暢」變成「通暢」的過程，幾天下來「體力較好」就是「明證」。和「風」的關係應該是不大。體內「通暢」了「喘」的現象就會消失，流汗會恢復「正常」而「不再大汗淋漓了」。
「到了山上聽到有人大叫的聲音，也喚起我喊叫的欲望，通常在回程路上，就會在深山處長嘯，感覺全身舒暢」：這就更有意思了，「長嘯」是一種「功法」，基本上是屬於「吐故納新」（莊子）的範疇，如同老師「主旋律」上說的：「用力吐氣，再大口吸氣」，和「先師公」常運的「六字訣」、華陀弟子吳普「五禽戲」學其「聲吼」、其他運動中的「吐吸氣～聲音功法」都是同個道理。「吐故」就是將體內的「廢氣～二氧化碳之類的氣體（尤其有腸胃毛病『營養過剩～代謝不及』而產生的酸腐氣體～多散佈全身）」擠出體外，自然就會吸進大量的「含氧量多的新鮮空氣」，一陣子下來，全身含氧量大增，臉色、唇色轉紅，就會「感覺全身舒暢」，精氣神～體力「提振」不少。這也說明了一個人的生活，在「家裡」「工作場所」待久了、或是「經過一夜的休息、沈靜」、或是「吹冷氣、吃喝冷飲」、、、沈澱在體內的「靜物」（屬陰）過多；經過「爬山、長嘯」等「「活動」（屬陽）調整，而恢復到「陰陽調平」的健康理想境地。這番道理說開來是再「稀鬆平常」不過了。可是生活在「千乘之國～富裕而競爭的國度」「慾望城市」的人們，很多人卻「忽略它」而百病叢生呢！
從前讀到「擊轅詩歌」，對「葛天氏之民」的描繪體會不到，經過這些年的「體驗」，才漸漸味出它的「美妙」。原來就在自己生活周遭，且容易獲致的「生活品質」呢！所謂：「至人、神人、聖人、真人」也該是「異詞同義～同屬一座廬山」罷了！讀書、生活、運動到此，就已達到「左右逢源」的「知之不如好之，好之不如樂之」的樂趣境地了。
師字2009.9.4.
teacher12226 2009/09/04 17:45:34
敬愛的老師 師母您們好:
謝謝老師的親切指教與說明；在課程設計上我會設法跟上老師的腳步。登山的過 程 老師別具「隻眼」「法眼」的深入觀察與體會，看到滿山的生命美景，都是萬物的本來面目，讓學生深深佩服；一如禪宗三大境界的「看山是山，看山不是山，看山又是山」，返本歸真，自然靈動，「道法自然」真妙不可言。 一切身心狀況， 都如 老師所言。在泰山上有兩座土地公廟，剛好在全程的約三分之一與三分之二處，本來每到一處都會稍微休息一下，後來汗流得不那麼多，乾脆一路爬到底，汗還是涔涔而下，好像流大汗更有運動的舒暢感；常去爬山後發現安步當車的登山者大有人在，有些人就這樣山上山下來回好幾趟，真是太厲害了。至於我的長嘯，另有一 印證 老師的陰陽轉換的證據，就是喊完後會打嗝，還有到了山頂休息後喝了水也會打嗝，感覺像打通全身的經絡，真的很棒。 今天上山 才一小段就出現一條小青蛇，有別於前幾日的細小，倒也不是龐然大物，嚇了一跳，急忙繞過牠，飛奔而上；因逢天雨人較少，一路上便不免忐忑；但仍完成登山吐納、賞美景的過程；一直想該如何克服?因為就這幾日的遇蛇狀況來看，牠的出沒是全程都有可能的，唉!不過這件事也給我很大的啟示，我家大女兒因曾經被狗追並跌倒被舔了腳，從此怕狗，連很小很可愛的也怕，我們笑她太誇張，經歷遇蛇事件，自己的緊張反應，曾抓住女兒躲到他背後，山友看了也覺好笑；正雄也覺得我太誇張，就那麼小的一條無毒小蛇，搞不好牠還更怕我ㄋ，但那種不安的感覺是那麼真實，終於能感同身受女兒的反應，也算是一種額外的收穫吧！我有時會和身邊的動物植物說話，但我不敢停下來和蛇說話，慢慢想辦法吧!下雨天您和師母也一樣去爬山嗎？ 敬祝 暑安 學生玲碧敬上
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