2009.3.10.企 一甲 第二組山 水 審 美 之 奇 特 之 美
~第二組~
◆組 長：黃韻欣
◆副組長：嚴定強
◆組 員：王維陳泰瑋 鄭育如 林佳臻 謝雅婷
楊傑夫 黃維辰 鍾語軒
黃山
在大自然神斧的造化下， 黃山以其獨特的風貌聳立在皖南山區。它似一幅天然的畫卷，一首無聲的詩。它廣積華山之險峻、岱岳之雄偉、衡岳之煙雲、匡廬之瀑布，是中國名山中一顆璀璨的明珠。我國明代著名的旅行家徐霞客曾這樣評價黃山：“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。”北京人民大會堂客廳內亦懸掛一幅黃山迎客松；國畫大師劉海粟曾於1988年實現了十登黃山的宿願，可見黃山是以多麼瑰麗的雄姿吸引天下的遊人。特別是近幾年，四海佳賓，五洲遊客都慕黃山之美名；千里迢迢輾轉逗留，共賞這座值得中華民族驕傲的天下名山。黃山素以“奇松、怪石、雲海、溫泉”四絕聞名天下。那72峰、24溪、2湖、3瀑，峰峰奇特，溪溪曲折、極盡天下山水之美，更聚名山大川之勝。據考證；100多萬年前，黃山是一個冰封雪飄的世界。第四紀冰川時期，那尖硬的冰層挾著石砂，撞開岩石的裂縫，沖刷掉風化的岩石，自然之力似無數把鋒利的刻刀雕琢著各種岩體，塑造成多種優美的形態，經風雨剝蝕，剩下的儘是黃山的風骨，黃山的靈魂。奇松為黃山四絕之一、連綿的群巒之間滿布著奇松異石，點綴著如畫的黃山。給她增添了秀麗之色。眾所周知，古木常以曲為美；直則無姿，黃山上的松樹便體 現了這一點、迎客松是黃山的象徵，也是黃山的化身、向似伸曲的臂膀，放棄了大眾化的均平之姿，屹立在玉屏樓旁，已度過千載歲月。這古樸蒼勁，向一方伸展的優美身姿，象一位熱情好客的主人，歡迎八方賓朋、還有夢筆生花的“花”、喜鵲登梅的“梅”，都各領風騷數百年，把黃山裝點得更加絢麗多姿.
黃山三峰~天都峰
海拔1830米 ，是黄山三大主峰中最险峻的一座。海拔1830米 ，是黃山三大主峰中最險峻的一座。 “天都”意为“群仙所都”、“天上都会”，峰顶有“登峰造级”石刻。 “天都”意為“群仙所都”、“天上都會”，峰頂有“登峰造級”石刻。
位于黄山东部，西对莲花峰，东连钵盂峰，是黄山三大主峰之一，高达1810米，直冲云霄，为黄山三大峰中最险峻者。位於黃山東部，西對蓮花峰，東連缽盂峰，是黃山三大主峰之一，高達1810米 ，直衝雲霄，為黃山三大峰中最險峻者。 古称“群仙所都”意为天上都会。古稱“群仙所都”意為天上都會。 天都峰为第四纪冰川形成的角锋。天都峰為第四紀冰川形成的角鋒。 峰顶平如掌，有“登峰造级”石刻，中有天然石室，可容百人。峰頂平如掌，有“登峰造級”石刻，中有天然石室，可容百人。 峰头远眺云山相连，江河一线，遥接大海，俯瞰群山，千峰竞秀，万水奔腾，美不胜收。峰頭遠眺雲山相連，江河一線，遙接大海，俯瞰群山，千峰競秀，萬水奔騰，美不勝收。
天都峰虽高不及黄山的主峰莲花峰，但其险峻程度则绝非莲花峰可比，百丈云梯几乎直上直下。天都峰雖高不及黃山的主峰蓮花峰，但其險峻程度則絕非蓮花峰可比，百丈雲梯幾乎直上直下。 天都峰是鸟瞰黄山壮丽全景的理想之处，因此人们说，不登天都峰，等于一场空。天都峰是鳥瞰黃山壯麗全景的理想之處，因此人們說，不登天都峰，等於一場空。 古时候，天都峰无路可登，能够登上天都峰者寥寥，唐代释岛云，慕东国僧掷钵神异，来游黄山，成为有记载的登天都峰第一人。古時候，天都峰無路可登，能夠登上天都峰者寥寥，唐代釋島雲，慕東國僧擲缽神異，來游黃山，成為有記載的登天都峰第一人。 他曾在绝壁上留下《登天都峰》一诗：“盘空千万仞，险若上舟梯；迥入天都里，回看鸟道低。他山青点点，远水白凄凄；欲下前峰瞑，岩间宿锦鸡。”他曾在絕壁上留下《登天都峰》一詩：“盤空千萬仞，險若上舟梯；迥入天都裡，回看鳥道低。他山青點點，遠水白淒淒；欲下前峰瞑，岩間宿錦雞。”
天都峰，其脊如客至此无不战战兢兢，有“天都欲上路难通”感慨。天都峰，其脊如客至此無不戰戰兢兢，有“天都欲上路難通”感慨。 民国二十六年（1937）建登峰梯道，长3里，有1564级台阶，194个石栏干和600米 铁索，保障游人安全攀登绝顶。民國二十六年（1937）建登峰梯道，長3裡，有1564級台階，194個石欄干和600米 鐵索，保障遊人安全攀登絕頂。 1984年于峰腰另辟新径至峰顶。 1984年於峰腰另闢新徑至峰頂。 站在峰头远眺，云山相接，江河一线，俯瞰群山，千峰竞秀，风光无比壮丽。站在峰頭遠眺，雲山相接，江河一線，俯瞰群山，千峰競秀，風光無比壯麗。 古有诗赞曰：“任他五岳归来客，一见天都也叫奇。”民谣云：“不到天都峰，白跑一场空。”意为此峰为游黄山必游之地。古有詩讚曰：“任他五嶽歸來客，一見天都也叫奇。”民謠雲：“不到天都峰，白跑一場空。”意為此峰為遊黃山必遊之地。
黃山三峰~蓮花峰
莲花峰位于黄山中部，玉屏峰西南，东对天都峰。蓮花峰位於黃山中部，玉屏峰西南，東對天都峰。 为36大峰之一。為36大峰之一。 海拔1864米 ，是黄山最高峰，也是华东地区第三高峰。海拔1864米 ，是黃山最高峰，也是華東地區第三高峰。 徐霞客在游记中说：莲花峰“居黄山之中，独出诸峰之上”，“即天都亦俯首矣”。徐霞客在遊記中說：蓮花峰“居黃山之中，獨出諸峰之上”，“即天都亦俯首矣”。 他仅凭目测便能得出如此正确的结论，在当时确是了不起的发现。他僅憑目測便能得出如此正確的結論，在當時確是了不起的發現。 他是指出莲花峰为黄山最高峰的第一人。他是指出蓮花峰為黃山最高峰的第一人。 此峰峻峭高耸，气势雄伟。此峰峻峭高聳，氣勢雄偉。因主峰突兀，小峰簇擁，儼然新蓮初開，仰天放怒，故名”蓮花峰” 。因主峰突兀，小峰簇拥，俨若新莲初开，仰天怒放，故名“莲花峰”。明代吴怅曾有诗赞曰：“一种青莲吐绛霞，亭亭玉立净无瑕。遥看天际浮云卷，露出峰顶十丈花。”清代吴梦印亦有诗云： “莲峰秀拔迥称尊，凡欲高呼达帝阍。举目江山如带砺，低头峦蚰似儿孙。风生绝献应回雁，日落悬岩不度猿。翠影岚光千万状，我虽能到未能言。”峰上有飞龙、倒挂等奇松。明代吳悵曾有詩讚曰：“一種青蓮吐絳霞，亭亭玉立淨無瑕。遙看天際浮雲卷，露出峰頂十丈花。”清代吳夢印亦有詩云： “蓮峰秀拔迥稱尊，凡欲高呼達帝閽。舉目江山如帶礪，低頭巒蚰似兒孫。風生絕獻應回雁，日落懸岩不度猿。翠影嵐光千萬狀，我雖能到未能言。”峰上有飛龍、倒掛等奇松。 绝顶处方圆丈余，名曰“石船”，中有一池一称“香沙池”。絕頂處方圓丈餘，名曰“石船”，中有一池一稱“香沙池”。 登上峰顶，如置身云霄，江河一线，云天一色，俱在远眺之中。登上峰頂，如置身雲霄，江河一線，雲天一色，俱在遠眺之中。 在睛朗的日子，可以东望天目，西瞻匡庐，北窥九华与长江。在睛朗的日子，可以東望天目，西瞻匡廬，北窺九華與長江。 雨后初晴，四面八方的云海尽收眼底，无比壮观。雨後初晴，四面八方的雲海盡收眼底，無比壯觀。 据传，古代峰顶常有“天马”出没。據傳，古代峰頂常有“天馬”出沒。
黃山三峰~玉屏峰
玉屏峰在安徽省黄山的玉屏景区，介于天都、莲花峰间，为36小峰之一，海拔1716米 。玉屏峰在安徽省黃山的玉屏景區，介於天都、蓮花峰間，為36小峰之一，海拔1716米 。 峰壁如玉雕屏障，故名“玉屏峰”。峰壁如玉雕屏障，故名“玉屏峰”。
明代普门和尚曾在峰上为文殊菩萨建有文殊院，今在其旧址建王屏楼宾馆，楼距峰巅36米 。明代普門和尚曾在峰上為文殊菩薩建有文殊院，今在其舊址建王屏樓賓館，樓距峰巔36米 。 明徐霞客游此，赞叹不已：“左天都，右莲花，背倚玉屏楼，两峰秀色，俱手可挽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处。”《古今图书集成。明徐霞客遊此，讚歎不已：“左天都，右蓮花，背倚玉屏樓，兩峰秀色，俱手可挽。四顧奇峰錯列，衆壑縱橫，真黃山絕勝處。”《古今圖書集成。 山川典》评述：一光明顶之旷，桃花源之幽，石笋之奇，各擅其异，唯文殊院兼收之。山川典》評述：一光明頂之曠，桃花源之幽，石筍之奇，各擅其異，唯文殊院兼收之。 ”1996年9月开通的玉屏索道，又为玉屏峰增添新景。索道上站房设在玉屏楼分部处，下站房设在想光阁西侧的白砂岗上，全线长2010米 ，设10座支架，单线自动循环车厢式，每车乘坐6人，一次行程仅6分钟。有句云：“长索牵锦绣，凌空上玉屏。 ”1996年9月開通的玉屏索道，又為玉屏峰增添新景。索道上站房設在玉屏樓分部處，下站房設在想光閣西側的白砂崗上，全線長2010米 ，設10座支架，單線自動循環車廂式，每車乘坐6人，一次行程僅6分鐘。有句云：“長索牽錦繡，凌空上玉屏。 ”
玉屏峰前有巨石如平台，左有青狮石、迎客松；右有白象石、送客松、立雪台。玉屏峰前有巨石如平台，左有青獅石、迎客松；右有白像石、送客松、立雪台。 登台四眺，景色奇绝。登台四眺，景色奇絕。 清人汪土宏有诗赞曰：“玉屏峙霄汉，鸟道度松门。昨日登临处，诸峰展底存；云今甘在下，嶂出尔何尊。极目无穷尽，空青抹一痕。”峰壁刻有毛泽东“江山如此多娇”和朱德“风景如画”的手迹，狮石上刻有刘伯承所题《与皖南抗日诸老同志游黄山》的诗篇，又有“一览众山小”、“黄山第一处”、“云海大千”、“宇宙大观”、“别有天”、“佛陀境”等大量古今石刻，内容气势磅碍，书法艺术精湛，是绝好的人文景观。清人汪土宏有詩讚曰：“玉屏峙霄漢，鳥道度松門。昨日登臨處，諸峰展底存；雲今甘在下，嶂出爾何尊。極目無窮盡，空青抹一痕。”峰壁刻有毛澤東“江山如此多嬌”和朱德“風景如畫”的手跡，獅石上刻有劉伯承所題《與皖南抗日諸老同志遊黃山》的詩篇，又有“一覽眾山小”、“黃山第一處”、“雲海大千”、“宇宙大觀”、“別有天”、“佛陀境”等大量古今石刻，內容氣勢磅礙，書法藝術精湛，是絕好的人文景觀。 旧有谚语。舊有諺語。 “不到文殊院，不见黄山面。” “不到文殊院，不見黃山面。”
石奇~境由心造黄山石
說起黃山，總離不開怪石，到過黃山，就還想再看看怪石，與朋友一而再，再而三地游黃山，終於明白了：黃山的雲雖絕，但變幻無常，靈虛莫測，常常是瞬間的過眼雲霧，難以撥動心中的奇思妙想；黃山的松雖奇，但卓越風姿，千年不變，往往只能是一聲由衷的感歎，需文思敏捷方能體會其中奧秘。惟有黃山的石，比之雲，勝似天斧神工，千姿百態，把黃山點綴得格外動人；比之松，猶如世界萬物，惟妙惟肖，構成一幅幅美妙絕倫的風景畫。更令人叫絕的是，對於任何人來說都是既可讚美已有的佳名，亦可各抒己見，步移景異，妙趣橫生。
黃山石的特點是象形，即造型似動物、植物、人物等，因其似是而非非而是，因人而異異不同，形似見神似而成為享譽世界的奇妙景觀。那些在波瀾壯闊的峰海裏爭相崛起的無數巧石，大的就是一座山峰，小的如同盆景古玩，似人狀物，類禽如獸，形態別致，造型各異，令人心馳神往，意趣無窮，只要觀賞角度有變，只要與世界萬事萬物相聯，就能頓悟神來之筆。如站在半山寺前，抬頭可見一隻朝著天門振翅翹尾欲啼的公雞，即“金雞叫天門”，移步不遠，又見另一巧石如鷹躍躍欲撲那只為天都司時的金雞，人稱“老鷹抓雞”。登上百步雲梯，有雲霧時觀看“鼇魚戲濤”，無雲霧時飽賞“鼇魚吃螺螄”，走到天海那裏回頭又成了“鼇魚馱金龜”了。獅子峰頂上那只奇巧天成的石猴，有時悠閒地在雲霧之中戲雲“猴子觀海”，有時認真地品賞山下的田園風光為“猴子觀太平”。位於西海的飛來石，換個方向狀如一只大蟠桃，又成了仙桃峰。有的石頭看似平淡，一旦被人點破，其造型的奇異，立即就會令人對此天作之合驚歎不已。那些犀牛望月、雙貓捕鼠、孔雀戲蓮花等飛禽走獸的乖巧之石，那些五老上天都、仙人指路，十八羅漢奔東海等神話傳說的奇特之石，以及清涼台前的“夢筆生花”，一線天左邊山塢裏的“蓬萊三島”，無不使人有置身於天之都，仙之府的感覺，真可謂，世界萬物藏奇石，石不能言最可人。
黃山石最令人神往的是境由心造，只要觀賞者注入自己的全部感情，就能激發出充滿想像力的才思文源。或追求神奇偉岸的雄渾氣勢；或欣賞瘦、漏、透、皺的卓越風姿；或喜愛巧俏俊秀的迷人情韻；或感悟玲瓏可人的無盡妙趣，情注于怪石之中，神遊在八荒之外，境由心造，返璞歸真。
犀牛望月
仙人下棋
金雞叫天門
猴子觀海
松奇~黃山奇松
奇松是“黃山四絕”之首，黃山“無處不石，無石不松，無松不奇”。黃山松，以石為母，以雲為乳，七十二峰，處處都有青松點染，如一支支神奇的畫筆，把五百裡黃山抹上了生命的色彩。且不說那展翅欲飛的鳳凰松，玉麒騰躍的麒麟松；也不說那輕歌低吟的豎琴松，纏綿親妮的連理松。單是那漫山遍野普普通通的無名松，就足以把黃山裝點得妙不可言。
正因有了遍佈峰林溝壑的黃山松，於是，黃山的景美了，山活了，風動了，雲湧了，雨多了，泉響了連山石也有了靈氣。難怪古人說：“黃山之美始於松。”
黃山松針葉短硬，樹冠扁平，頸幹粗韌，葉色濃綠，盤根於石，傲然挺撥，生態適應性極強，黃山松盤根於危岩峭壁之中，挺立於峰崖絕壑之上，或倚岸挺撥，或盤曲虯勁，或獨立峰巔，或倒懸絕壁，或冠平如蓋，或尖削似劍。有的循崖度壑，繞石而過；有的穿罅穴縫，破石而出。忽懸、忽橫、忽臥、忽起。巨松高數丈，小松不盈尺，破石而生，蒼勁挺撥。那姿態，美得讓人稱奇，奇得讓人叫絕。
黃山松的千姿百態和黃山的自然環境有著很大的關繫。黃山松的種子能夠被風送到花崗岩的裂縫中去，以無堅不摧、有縫即入的鑽勁，在那裡發芽、生根、成長。由於大部分黃山松都有是依峭壁而生，植物天生的喜光性，向陽性和求取水份的本能，使得黃山松的枝都明顯地向一邊傾斜。正是因為地理環境和陽光、雲霧、風霜等氣候條件的影響，造化出黃山松千姿百態的奇狀。
黃山松堅韌傲然，美麗奇特，但生長的環境卻十分艱苦，因而生長速度異常緩慢，一棵高不盈丈的黃山松，往往樹齡上百年，甚至數百年；根部常常比樹幹長幾倍、幾十倍，由於黃山松的根紮得很深，能夠汲取岩石深處的養份，黃山纔松能堅強地立於岩石之上，雖歷風霜雨雪卻依然永葆青春。
黃山松的觀賞價值自然不用多說，黃山松同時還具有很高的經濟價值，南唐李廷曾用黃山松松煙為原料，製作出豐肌膩理，光輝如漆，經久不褪，9味濃鬱的佳墨，直到今天，李廷 墨仍然是文房四寶之一徽墨中的一個響當當的品牌。
黃山松具有使人陶醉的魅力，富有雄渾浪漫的詩意和含蓄深邃的意境，誘發藝術家無限的遐想和創作激情，並且付之筆端，躍然紙上，攝入鏡頭。
黃山是“黃山文化”的發祥地，而黃山松則具有使人陶醉的魅力，富有雄渾浪漫的詩意和含蓄深邃的意境，誘發藝術家無限的遐想和創作激情，並且付之筆端，躍然紙上，攝入鏡頭。因此，以黃山為題材的文藝作品大量湧現，這些文藝作品不僅有鮮明的藝術特色，而且豐富了中華民族的文藝寶庫。
明末清初，有一批畫家寄情黃山，描繪黃山的美景，如漸江、石濤、查士標、梅青、虛穀、雪莊，其中最有成就的是石濤。現代名家有黃賓虹、汪采白、張大幹、傅抱石、劉海粟、李可染等，他們筆下的黃山，具有很高的藝術價值，為中國山水畫寶庫中留下了珍貴的遺產，形成了黃山畫派。黃山松則是他們筆下最重要的創作對像之一。
古往今來，詠贊黃山的詩詞歌賦不計其數，最早吟詠黃山的文學作品出現在唐代，大詩人李白遊歷黃山，寫下了《送溫處士歸白鵝峰舊居》和《贈黃山胡公暉求白（有序）》兩首，最早記述黃山的遊記是宋代吳龍翰的《黃山記遊》，作於宋鹹淳戊辰（1268）年，明萬歷年間潘之恆編纂的《黃海》，就記載了宋代、元代、明代的一些名人遊黃山所寫的遊記。
相關詩詞
清代詩人黃景仁在《黃山松歌》中贊嘆––
黟山三十有六峰，峰峰石骨峰峰松。
有時松石不可辨，一理交化千年中。
另外
頂風傲雪的自強精神
堅韌不撥的拼搏精神
眾木成林的團結精神
百折不撓的進取精神
廣迎四海的開放精神
全心全意的奉獻精神
明代詩人朱鷺在《黃山松》中寫道––
松無五「擼 叨三尺。
敷枝或橫畝，平翠可布席。
咄咄離奇者，石端絕上滋。
根大於其本，短干特修枝。
高既不盈尋，大亦不盈鬥。
霜蘚封蒼膚，糾結百重厚。
一松王一石，蒼古看不厭。
黃山相關詩詞：
黃山以奇險富麗的景色吸引天下無數遊客。古往今來，名人墨客在遊覽盡興之餘，留下許多膾炙人口的詩篇。黃山是一個詩山詞海，玩味詩詞，究其內涵，可進一步加深對黃山的認識和理解。
「秦漢封錮深，唐宋遊履廣」。開發較晚的黃山，自唐宋開始，方有李白、賈島、徐霞客等名家來山登臨憑弔，佳作傳世，飛揚四方，遊者絡繹不絕。宋朝詩僧行明編的《古今賢哲詩詠》刻版，明代又出增補本《黃山題詠》。明嘉靖年間，文壇「後七子」首領王世貞，帶領三吳二浙文人墨客一百餘人，浩浩蕩蕩遊覽黃山，吟詩作畫，盛況空前。嗣後，借文壇之盛，方弦靜等16人結盟成立「天都詩社」，黃山詩詞創作整理和藝術精萃匯集流傳，進入鼎盛時期。
李白於54歲時，曾遊覽黃山，並留下《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》、《贈黃山胡公暉求白鷳有序》著名詩篇。
《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》詩：
黃山四千仞，三十二連峰。
丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。
賈島（779 ── 843），唐代冀之范陽人〈今北京附近〉，字間仙或浪仙。曾入佛門，法名「無本」。仕途曲折，是位窮愁苦吟的詩人。他喜歡推敲字句，曾在驢背上苦吟 「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」。句中「敲」、「推」二字反覆斟酌，而成後人「推敲」典故出處。就是這位惜墨如金、重在煉句的詩人，卻用了十五聯五言詩來吟黃山溫泉，可見溫泉成為黃山「四絕」之一，決非偶然。
「……下有風輪煽，上有雷車馳。霞掀祝融井，日爛扶桑池……至今華清樹，空遺後人悲……」。
《記黃山湯泉》是他慕黃山奇秀，不遠千里，兩次來遊留下的唯一詩篇。他稱頌溫泉奇巧天成，歌詠大自然的造化神功，接著又詠物言志，寄景抒景，寫得樸實、工整，不失為千萬首詠溫泉詩詞中的經典之作。
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