淺釋老子「莫知所終」及年齡臆測

             

             淺釋老子「莫知所終」及年齡臆測～林比文          

 

              雅虎轉谷歌第一篇文章2013.9.21.（試掛）

 

前言：目前的生活自喻是「老子修道德，、、、以自隱無名為務；、、、將隱、、、強為著書」的老人生活，該時段是以老子《道德經、八十章》為生活指針；這次給先恩師寫逝世八週年紀念文「跋」裡提到「出關、寫五千言」的心情。但是對於後人寫老子「莫知所終」一詞，似乎須要再作進一步的更正。

《史記、老子韓非列傳》：「老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，遂去。至關，關令尹喜曰：『子將隱矣！強為我著書。』於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所終。」

我以步入「山林期」的體驗，對於後人給老子「莫知所終」作種種「神仙故事」看出一些「蹊蹺」來（參閱：參考資料）；大概是我「長期臨床學習」及注重養生，已經站上滿六十五歲（人生第六十五座山頭）的高度，對於《史記、老子列傳》裡記載的文字，能望知老子（退休那座山頭）「居周久之，見周之衰，遂去；至關、、、著書、、、而去，莫知所終。」的實際生活（山林期老人理想的養生生活）內容。首先將《史記、老子韓非列傳》這段記載淺釋：

老子（修身、養生）專心致力於「道德～體內血液循環～營養及新陳代謝」的修養生息；他的學養（養生、修養身心）以「自隱」「無名」為專業。～「自隱」「無名」從生理層面來理解，是屬於「理想的健康狀態」；從病理角度來看，卻是屬於「預防醫學的實踐」（前者參閱：拙著《老子：道德經養生宗本教義》一書，後者參閱：附錄一：淺釋「中風」的病理病機）。居周久之～「周」～循環器官～健康了很久（約六十五歲～屆齡退休之前），看見（體覺出）「周行～健康的循環力道～身體各項機能」逐漸「衰老」；就辭職（辭官～辦理退休）離去。來到「函谷關」（喻上班與退休的關口；出關就正式步入山林期～隱退的退休生活～隱居起來～不再和官場「交際應酬」往來）；「關令尹～函谷關縣長」叫「喜」的（貼切的寓言故事）說：您將要過著退隱的生活了，能不能將您的「學識專長」（勉強給我）寫下來；於是老子就寫了五千多字、分上下篇的《道德經》。寫好後，正式出關隱退，過著老人理想的「養生境地」～《道德經》第八十章的情境～與外界（指官場）隔絕；所以後來的官方就不再有關老子活動的文字記載～這是「莫知所終」的第一原因；其次是老子活很長壽，不管後人推測「兩百歲、一百六十歲、一百二十歲」等，這麼長壽，同輩官員、親朋都早已過世，至於後代、晚輩沒人認得「老子」是誰？這是「莫知所終」的第二原因。重點是他的隱退生活為何？在《道德經》裡是清楚的記載著（我正努力奔向九十、一百歲、、的老子養生大道上）

（待續）：
 

第八十章  養生治病過著：「小國寡民」的社

區生活（參見本格相關文章）