回應企一甲、林淑婷「楚王後車千乘」的答題 林比文

回應企 一甲 、林淑婷「楚王後車千乘」答題

老師 您好 ,我是企 一甲 第三組組長 21 號 林淑婷，以下為期末考試第三題：2009.1.17.

三、析論荀子‧天論 1. 「楚王後車千乘，非知也；君子啜菽飲水，非愚也；是節然也。」 2. 「其行曲治，其養曲適，其生不傷：夫是之謂知天。 」 3. 「雩而雨，何也？曰：無何也，猶不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后決大事，非以為得求也，以文之也。故君子以為文，而百姓以為神。以為文則吉，以為神則凶也。」

1. 楚王隨從車馬多至千輛，這不是因為他聰明的緣故；君子啜食豆羹，飲用白水，這不是由於他愚蠢的緣故；而是適巧如此罷了。

這句話當中包含了荀子「自然天」的概念，荀子的「天」是自然界本來存在，自然而然運行的物理性質的天，而不是有意志、有人格或神格的天，這是他論天獨到之處。

2. 自己的品行能夠盡力予以修好，自己的給養能夠盡力求得安適，自己的生命能夠避免傷害，這就叫做「知天」。

這是荀子「 天人之分 」的概念，人事的吉凶禍福，往往經由人的行為影響決定，而與天的意志無關，人應了解天自然的規律而已，人事的成敗仍須由人主宰。

3. 求雨而得雨，為什麼呢？我說：不為什麼。和沒有求雨而得雨沒什麼兩樣。日月虧蝕就去救它，上天不下雨就去求雨，經過卜筮然後決定大事，這並非它們是可以求得的，而是藉它們來文飾政事而已。所以君子把它們當作是政治的文飾，而百姓們卻把它們當作是神明的作用。把它們當作政治的文飾就吉利，把它們當作是神明的作用就不祥了。

這話含有荀子思想中的「 制天命而用之 」 ，天人之分既明，人們對於天就不必再心存懼或讚頌，而是要以人的理智思考，配合實際環境的需要，而採取消極的順應自然的現況，或是積極的以人的智能去加以利用、助成，以助益人們的生活所需。

 

玄覽堂主人於2009/01/18 10:17回覆

淑婷學棣：

看完妳的答題，有些微的「驚嚇」感，稍事「沈靜」尋思，覺得應該立即作「回覆」，分析給同學們知道老師的「想法」。

首先還是要稱許妳的「用功」和文筆，妳參考了許多「資料」，整理條暢。但是對於「文義」的認知，僅停留在「文字」的「表象」上，並未能深入體會「文章的原意」。這是一般學者對於古今中外的「古經典」詮釋的通象，這種現象早在兩千多年前的韓非子就已經明確的指出，他在「郢書燕說」一則寓言故事的最後結語說道：「今世學者，多似此類」。我自己的經驗也是如此，三十幾年前寫的碩士論文：「荀子政論思想研究」，洋洋洒洒弄出十幾萬字，當時覺得「得意」，今天看來卻覺得「赧然」，處處是「族庖」「下里巴人」之境界的「胡言亂語」，和古聖賢的「原意」南轅北轍，毫不相干；經過二十幾年的「中醫焠練」和「周遊列國」的學習，體驗用「全部人生」「多焦透視」「全方位立體思維」滲入、浸淫到「古經典」領域，才慢慢發覺當年用「單焦透視」「當下人生」「現實人生」解讀「經典」的「缺失」和「誤解」的嚴重。這幾年的「教學」也算是一種「補過」吧！所以選了幾篇對同學未來比較「切合實際」的篇章作教材。當然「苦口婆心」不一定會得到同學的「認同」和「回響」，「發心」但求「問心無愧」地教給同學罷了！「測驗」是檢驗教學成果的「方法」之一，從而作為教學「改進」的參考。如今發現同學的「答案」和我的「講解」相差如此之遠，所以才會產生「驚嚇」之感。

「經典」裡的一篇文章就是「一個生命體」，解讀它的每個段落、章節、句子、用詞都必須是「環環相扣」，總方向還必須「緊扣」著「題目」，不能有絲毫「違離」；如果有所「違離」，就像一個人的「手」和「腳」分屬不同「血型」一般的謬誤。所以析論荀子、天論裡的「三個小題～段落」，必須先將全文「讀透」「讀通」，如「作人體解剖」一般仔細，才能學到「東西」。

「楚王後車千乘」是一個「形容詞」，不可將它割裂，作字面理解。「楚王」在此是作為人生追求「名利」「榮華富貴」的代稱詞，「後車千乘」是「奢華生活」「好逸惡勞」、「大魚大肉」「追逐聲色」、「養尊處優」「酒池肉林」等「違背「天道」生活的「代稱詞」。從「當下人生」「現實人生」的焦點來看，或許這樣的「豪奢享受」才是人生（一般俗情、俗見均作如是觀）；但是若從「全部人生」來衡量，由於「學修實踐」的「真知正見」，可以評斷出「楚王後車千乘」是一種「錯誤、偏見、墮入歧途」的「迷幻見解」，所以評論「非智也」（不是「智慧」的表現）。相反的，「君子啜菽（三菜一肉一蛋）飲水」是指「清淡、寡欲」的生活，「非愚也」，是懂得「節制」欲望的「智慧」表現（你的解釋：「適巧」和原文的「節」字，如何能夠相連？！）。例如：老師多年前參加「阿拉斯加、加拿大」～「豪華郵輪」之旅，「豪華郵輪」八天七夜「八萬元」，船上二十四小時「無限量」供給「飲食」，當中有一晚穿著華麗正式晚宴，同團團員有人「龍蝦吃五隻」（非智也），而老師和師母「共吃一隻」，正是「非愚也，是節然也」的實踐。能「落實到生活」上作這樣的理解才是「讀懂古書」，讀到「有用的書」。

其餘兩段，請依照老師的「理解」示範，重新「析論」，再掛一次。

老師「老了」，也該離開「學校」回歸「山林」去「頤養天年」，去年本想「減班」來「減輕工作量」，卻被經濟系羅秘書「盛情難卻」的留下；今年可能還會再做此考慮。所以我很珍惜「教書的機會」，也希望同學們能珍惜「學習的機會」。若有「疑問、難題」，透過這種方式隨時提問。