雪泥鴻爪的人生觀：和子由澠池懷舊、蘇軾 林比文論詩

       和子由澠池懷舊        蘇軾              林比文   論詩

                                                         2000.2.23.

 人生到處知何似？   應似飛鴻踏雪泥。

 泥上偶然留鴻爪，   鴻飛那復計東西？

 老僧已死成新塔，   壞壁無由見舊題。

 往日崎嶇還記否？   路長人困蹇驢嘶。

文按：                                     

    這首詩最有名的是富有人生哲理的前四句。「雪泥鴻爪」形象的概括了人的一生中，或是為了讀書、謀生、做官、旅遊、、等東奔西走，留下「雪泥鴻爪」般的回憶，很快地會隨著時間的流逝而模糊或消失。許多人一生飄泊不定的生活，像「飛鴻」般追逐他可以適應的理想環境，有時飛上千里、萬里去追尋也在所不惜；而追尋的理由每個人或許不同，在萬端的理由裡，不由得引起吾人對人生的許多思考，人生存的意義和使命是什麼？

    由這個問題來探討：「人生到處知何似」？西方文學家有人把不易「確實把握」的人生比擬作「捉迷藏」；那些「捉迷藏」者：有的捉到了形骸，卻失去了靈魂；有的捉到了靈魂，卻失去了形骸；有的雙雙捉到了靈魂與形骸，卻轉瞬便又失手給他們溜走了；有的連靈魂與形骸都捉不到，卻一直在到處撲空；更有的只捉到一些不牢實的理想；有的只捉到一角錦繡的衣襟；有的向最美麗的而又最無邊際的方面去摸索；有的則向最黑暗的而又最狹隘的地方去尋求；有的抓到一些色彩、幻影與情調；有的獲得一些「病態的人生」和「醜惡的人生」；彷彿是「浮士德」和「美非斯都」互相撲捉，廝殺不已；最後，有人叫：「靈魂去了」！「理想竭了，情思涸了」！有人慨嘆道：「科學破產了」！有人則疑惑著說：「現在無法知道的，將來恐怕也不會知道」！多數的人卻癡癡的祈禱說：「讓我們超越物質世界而逍遙於醉夢之國，身浴琥珀之光，腳踏黃金之道吧！」這些人的呼聲，等於說：「魂兮歸來！真實的人生啊！妳往哪裡去了呀？」這樣的人生遊戲似乎一直在作永無休止的上演著，不是嗎？詩的後四句感慨地說道：「老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。」算了吧！這個長路飄泊而又崎嶇渺茫的人生，就任它像：「鴻飛那復計東西」吧！反正人生有如：「莊生曉夢迷蝴蝶」般的空渺！所到之處留下來的不過是「雪泥鴻爪」罷了！又何必計較：「往那裡去」！這樣或許比較能夠「超然物外」而「自適自得」了。